信心和理智
“若信我而不了解我就是毀謗我”
阮榴〈Nguyen Luu〉講師
這句是達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的訓話。所有微妙法行禪法門門生都聽過這句訓詞。但是，每個人門生的了解不可能同一。雖然師父、師母對祖師真法已盡心盡力十分科學性的排佈、很明細顯示出來。
當代物質科學文明的浮華猶如一場駭人聽聞的旋風，很多人自視為一個虔誠、順道的信徒，正在心靈途徑中從容不迫。但是，他們其實正在旋渦中而不知道。在迷昧中受卷入旋渦、摧殘，挫傷痛苦。當比較意識痛苦時，他們才摸索尋找脫身之道。
不少人如從迷中驀然醒過來。他們表現振奮、起勁學習祖師真法。他們自以為聖人、菩薩品位舉手可得。若只看外表，當然我們只看見他們也與我們一樣共同修習和行持祖師真法，他們在建立禪堂、發展法門也有份功勞。然而可惜的是，執我、我慢、執成績已使他們身中聖人、菩薩的名望崩潰。顛倒妄想之心將他們變成為阻力，阻礙在修行途中的薄弱門生。
為一位微妙法行禪法門之真正門生，我們要有堅固的信念。如此，我們才有足夠毅力跨越返回精神故鄉路途中的一切障礙。其意思亦是我們要完全信愛兩位恩師，阮德順師父和阮玉海師母。我們不可以偏見、浮躁的眼光來評鑑問題。我們不可阿諛、阿從，別人怎樣我們如此。我們是從本身的體驗來確立信念，從理智詳盡的透視。我們大家有誰人不明白「任何事物都有其要付出的代價」。以及，修道途上者一定要理解：順道逆世，順世逆道。為確定我們正在所走的修道路途是對或錯，我們必須平心靜氣一絲不苟的思察。看看自從跟隨師父、師母學習和弘揚祖師真法，我們失去什麼和得些什麼！是否我們失去前此令我們的身體患病、精神不安、家庭生活充斥煩惱之事物？取而代之，我們得到身體健康、精神安定、聰敏，生活中的煩惱漸漸退卻，家庭日益溫馨、幸福。若說上述為修學者要付出的代價─將過去的煩惱生活換取燦爛的未來則何需顧慮、懊悔。
于回歸旅程中，不可能沒有困難阻礙。每次逆境降臨我們時，我們需要有一段一定的時間，迴轉向心裡凝思檢討。若一切生活、環境正在朝向良好方面發展，周邊人們日益接近我們，我們身心日益輕鬆舒暢。如此，我們可以明確知道我們正在生活得對，我們對了。若逆境降臨，我們明確知道那只不過是一個新課題、一個試題、一個考驗以幫助我們發展心智。因此，我們心識將在一個新平面提昇。如此，即是我們正在順從進化契機的規程。尚若我們生活環境日益弊害，周邊人們漸漸遠離和與我們對抗。我們身心日益憔悴、累贅。則我們應知道我們正在生活得錯，我們修持錯了！若被處於如此環境，我們且慢怨恨人，而要嚴厲自我檢討。當然，要在修學途上得到圓滿成果，行者返回從出發點開始。
別人是非褒貶的話時常令內心混淆，對我們自主性有不少的影響。贊語是獎賞、策勵。但是，有時我們問心自慚，因為我們知道所得到的獎賞、策勵其實尚未能當之無愧。有時，為了斯文、應酬而大家要說客氣話。評語又不同！就算對或錯也說出來，因其為說話者使用語言坦誠、忠實地表露觀點的評價、衡量。是幫助自己觀照審查自身的機會。若何人用安靜、求進之心以迎接批評、毀謗。該人在排除缺點、錯失、修正錯誤方面將一定成功。若這些批評、判斷為錯的，則仍然有如常的絕對價值！因為，如同我們喝一劑苦藥以防病。總而言之，所有人的批評、判斷幫助我們有機會邁向完善自己本身。
「別人向我們撥水，可能弄濕我們的臉，但是別讓水滲透我們的心。」
上述為阮玉海師母教導門生的訓話。何門生將其運用於日常生活，將得到舒坦安祥，生活將得以安平。
達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的雙修途徑已拯救多少人脫離麈世苦境。不知有多少人已排除醫藥束手無策的絕症。經過一段時間修學和行持祖師真法後，從一個患病的身體成為健壯。一個疲軟薄弱的精神變成聰敏樂觀。從一個卑下利已的靈魂變成清高崇尚。如我們已知道的人類歷史，尚未有任何修法可以只在一段短時間內幫助人們從體質到內心得以改變。直到今日祖師真法是最上乘法。掌門人師父、師母從本身經驗和修證結果凝集以教導指引微妙法行禪法門之門生。為人類大家庭造出新生力。實施法門宗旨：拯救人類脫離沈淪苦境以達永恆生活。聽從達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的訓話：把人類還虛于一道。
世上不少人學正法而行依邪道。因此才有句「修對成佛，修錯成魔。」也因此這世間有聖僧，同時也有凡僧、惡僧。一位在修行途上有明師依正道指教引導者，並有堅固信念而缺乏理智的聰敏者，仍然容易陷入邪途。以在修學和行持祖師真法達成最美滿的成果，門生個人要有上進心，以聰敏理智、清高崇尚和非常勇敢之心，嚴肅運用師父、母訓話、祖師之意于日常生活而沒有一絲錯誤。如是做法，有何擔憂心靈生活不昇華結果。