懇請指教
誠徵英、越文譯本
《回顧禪修三年來的心路歷程》
微妙法行禪
卡加里北禪堂
梁仲森
Livy CS Leung
2012年10月
摘 要
禪修三年，這歷程有不少值得記載下來的。兩年前寫過《微妙巧安排》一文，這篇記敘同樣「微妙」，同樣「巧」，可以說是上篇的延續，是師祖的「巧安排」的延續。這三年的經歷，可以分爲三個階段敘述。
第一階段「基礎鞏固期」：因為頑疾纏身，有朋友誇讚本法門神奇，帶著「極度懷疑」姑且一試的心態加入。在這階段，得到啟蒙師父師兄師姐的悉心教導，自我療理時摸索到的治病感應部位，從學員手冊的記載與每晚的實習，我不但對調理健康的知識與竅門，有了深刻的認識，打下了堅實鞏固的基礎。從坐禪、自我治療中發覺效果雖挺好，替人療理時所得到的功效雖微妙，但對法門仍是「半信半疑」。在這階段，啟蒙師父及同門給我的溫馨，使我極之懷念，畢生難忘！
第二階段「修身考驗期」：這階段，跟隨秦師父出外弘法，每次自己身體都會出狀況。掌門師母說，出外弘法，有時是會受到考驗的。而我，每次弘法，都受到考驗。可幸每次身體出狀況，都是用自我治理的方法處理，很快就復原。每次出狀況期間，都會遇到好幾位身體有類似情況的人需要我為他們服務，而我運用自我治理摸索到的方法與感應部位為他們療理，都能收到預期的效果。好像自己的身體就是一個「實驗工作坊」。所以，每次弘法身體出狀況，我都認為是師祖給我的「修身的考驗」，讓我切實掌握修身治病的技巧。
第三階段「修心考驗期」：掌門師母傳達師祖的教導時，曾經說過：『增加坐禪時間，可以開發智慧，見到真理。』接受5級課程之後，我坐禪時不必管能量如何走向，腦筋就開始活動，曾經深入思考過很多問題，領悟出其中的真正道理。
為遵循掌門師父師母的教導，從現實生活中自我修行，做到拋卻「名、利、情」，去除「貪、嗔、癡」。這階段，我不吃肉，食量也減少。是要求自己在生活上做到「食無求飽，居無求安」，思想上做到「不鶩名利，清心寡欲」，進而在心靈上達到「無欲無求，無物無我」的境界。
結語：三年來，我帶著「極度懷疑」的心態加入法門，初期對出人意表的修身效果仍「半信半疑」，及至經過修身修心兩方面的考驗，對掌門師父師母轉達師祖教誨的深思領悟，對法門已經「深信不疑」，依循師祖引領走向「出塵脫俗、超凡入聖」道路的信念「堅定不移」。今後將隨前輩投入散播本法門愛心種子行列，使愛心紅蓮遍佈人間！
《回顧禪修三年來的心路歷程》
梁仲森
Livy CS Leung
2010年9月，參加4級課程之前，把過去一年的經歷記下來，覺得一切都是冥冥中的安排，於是標題定為《微妙巧安排》。兩年後的今天，完成6級課程之後，寫下過去三年的心路歷程，領悟到這完全是師祖DasiraNarada對我的安排，可以說，這篇記述是《微妙巧安排》的延續篇，是記述「師祖的微妙巧安排」。
卡加里北禪堂成立於2009年7月1日，兩個月後，一個偶然的機會，我加入了「微妙法行禪」，成為卡加里北禪堂第一期招收的學員，也可以說我是與卡加里北禪堂同步成長的。轉瞬間已經三年了，回顧這三年的歷程，可以分為三個階段叙述。
第一階段「基礎鞏固期」，是在第2、3級的一段時間。
1984年開始，身體受到痼疾困擾已經25個年頭了，一直無法解決。2009年，有一個經常出席我「每月中華文化講座」的聽眾告訴我，他加入了一個法門，學習一星期，就可自己治病，同時也可以替人治病，而且，無論甚麼病都可以治。我覺得就好像那『一個痲瘋病人拉一拉聖者的衣袖，痲瘋病馬上就好了』的故事一樣「神奇」，心裡懷疑這會不會又是甚麼邪教的招攬技倆呢？幾個星期之後，一位我很敬重的新朋友對我說，有一個類似氣功治病的社團，免費教人打坐，這可能對你的身體有幫助，有興趣不妨一試。
在加入「長生人體電」（「微妙法行禪」的舊有名稱）之前，一位是這法門高級門人的朋友，閒談間，給我介紹這個法門，說甚麼藥都不用吃，中風的可以治好，半身不遂的可以治好，有末期癌症的也可以治好。我覺得這些話故神其說，「極度懷疑」，但為了自己身體長期有病，既然不花錢又不太花時間，就抱着姑且一試的心態報名參加了。
2009年9月14日，我和太太一起參加本法門卡加里北禪堂成立後開
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辦的第一期初級班課程。課程完結後，遵照導師指示，每天在家坐禪，晚間回禪堂服務。當時有「四人早」，就是Edward、Bob和我們夫婦，我們四個人是同期同學，每晚七點前就回到禪堂，是最早到的四個人，開門的不是我們夫婦就是他們兩位其中一位。現在Bob因小故離開了禪堂，「四人早」就賸下三個。今天，我們三個人能在三年內完成「微妙法行禪」學員的學習過程，並不是我們三人比別人聰明，而是我們的步伐比較密。每天在家坐禪兩三個小時，除了出埠的日子之外，「工作日」每天晚上七時至九時一定在禪堂參與活動，風雨不改。「禪堂是培養發展愛心的學校」，我們是這樣培訓出來的。現在看到在我們禪堂有幾位起步比較遲的門友，每晚都回來積極參與，心想他們的愛心一定發展得很快，如果能多給自己一點信心，多給法門一點信心，配合時機，他們同樣也會在短時間內完成學員學習階段的。
最初的時候，我就像大家庭中的「金叵羅」，甚麼都不會，卻得到父母兄姐的呵護教導。當學會了一些基本技巧，偶然做出些乖巧的動作，就受到家長誇讚，心中一樂，對學習就產生濃厚的興趣了。
在2級課程完成後，星期一第一天回到禪堂，第一次服務就遇上「頭髮滑不留手」的情況，按指示本來應該「馬上收手」，但心想世事沒有這麼巧，可能是自己的錯覺，於是繼續完成整個療理過程。沒想到，這次真的「中招」了。第二天清晨坐禪時咳嗽得特別厲害，於是第一個小時照例「數車輪」，之後的兩個小時就按導師教導的方法，推動能量自我治療，3個小時過後，咳嗽舒緩了不少，第二天清晨照樣處理，結果，咳嗽沒有了。能量治療真那麼有效？心裏仍有點「半信半疑」，此後就每天清晨4時至7時坐禪3個小時，其中兩個小時是自我治療。因為痼疾多，治療時忍不住用手按摸患處，漸漸摸索到身體上某個部位與其中某種「不適」有關連，手按這個部位就能紓解相關的「不適」。為求探索測試這種關連性，晚間回到禪堂服務時，遇到服務對象有相同或類似的「不適」，就應用出來，果然奏效。自此之後，就把自己的身體作為「實驗工作坊」，從中摸索尋找傳輸能量的「適應點」。我非常珍惜藉這個自我治療而掌握療理竅門的機會，這就是為甚麼我從來都沒有坐下來接受師兄師姐治療的原因。另外一個主要原因，就是當時禪堂新成立，遇到導師出差，高級師兄師姐外遊，就人手短缺。當時副堂主羅師兄曾經發出呼籲：『同門回來後，先為外來人士服務，到對外服務全部完成，才坐下來接受服務，我們一定會照顧大家的，就算工作到11點，也會為
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大家療理。』我心裏想：『如果我每晚在禪堂服務1個工作時，坐下來接受治療1個工作時，假設3位師兄師姐為我服務，實際上我就取去禪堂2個工作時，如果不需接受服務，除了貢獻2個工作時，加上禪堂省下的2個工作時，禪堂每晚就多出4個工作時為其他人服務了，對禪堂舒緩人手短缺有很大幫助。』我把這個想法跟太太說了，提議她回到禪堂不再勞駕師兄師姐服務，趁這個機會練習自我治療，如果不行，早上坐禪時我為她療理。太太同意了，從此之後，在禪堂她就不再需要接受療理了，早上我為她療理了幾天之後，她就習慣了自我治療，連我的幫忙也不需要了。可幸，不管禪堂怎麼忙，從來都沒有工作到11點過。
在這段日子裏，得到啟蒙師父、師兄師姐們的細心指導，無論是坐禪、自我治療或替人療理，各方面都發覺有挺好的效果，有時替人療理得到的功效意外的神奇，連我自己也有點懷疑。啟蒙師父不時會說：『2級同門千萬不要自高自大啊！』師父是恐怕我們得意忘形而會失去穴位呢！2級手冊中保持穴位的要點一段，不是有「不要自高自大」一項嗎？師父愛惜之情，溢於言表，能不令人心深感激？每當2級課程完結那天，導師總會說『師祖對初入門的2級弟子會特別加持，治病效果會特別好的』，這句話在我心中一直嘀咕著，覺得初出茅廬的黃毛小子的治病效果，怎麼可能會比知識經驗都豐富的高級師兄師姐好？這只不過是導師為了加強初級門人信心的說詞罷了。現在，就我本人的經歷，經過前後印證，發覺這句話不只是鼓勵的話，而是事實，我體驗了，同時也顯示出本法門「微妙」之處。舉一個我個人經歷中的實例說吧：記得2010年有一天，我女兒摔下樓梯，足踝關節扭傷，腫脹疼痛得不能走路，當時太太去了溫哥華，我在家一個人給她治療，結果一天就止痛，三天就消腫，五天就走路如常。〔1〕2012年6月，我兒子打羽毛球時不小心扭傷了足踝關節，也是腫脹疼痛得不能走路，我和太太兩人都是5級，合力幫他治療了一個多星期才好轉。同一個部位，差不多的病情，我，加上我太太，兩個5級合力要花上一個多星期才治好，而我女兒那時，我只是2、3級，一個人只花了三五天就能完全把她的毛病治好了，這不是師祖特別加持，又該如何解釋呢？
在這階段，因為自我治療及每晚為人療理的實踐，經常得到良好效果，激起雄心鬥志，不時翻閱學員手冊的《中級水平對一些疾病的治療方法一覽表》，希望能夠掌握更多的療理知識與技巧。這個表共記載有
〔1〕見拙文《微妙巧安排》 2010年9月 頁3
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84種疾病，像我這樣腦筋不靈活的人，一下子怎麼可能全都記下來呢？所以在替人療理時遇到有疑問，回家後就馬上查閱手冊，久而久之，那手冊快變成「活頁」了。有時查閱手冊也弄不明白，就私下請教當時的副堂主羅師兄，羅師兄謙謙君子，平時沉厚寡言，但對我的提問卻解說得非常清楚，還把他以前學習時的老講義拿回來給我參考，這些講義跟我們的手冊不同，內容豐富，圖文並茂，可惜是越文的，我看不懂。有一位朋友是越南華僑，很久以前學過本法門，後來失了，於是就請他給我解說，我自己筆錄，一方面希望可以把越文講義的內容轉譯成中文，另一方面希望可以再引起那朋友的興趣，重新歸隊。可惜結果兩個願望都落空，「譯件」到現在仍然支離破碎，不能成文。
Maria師姐教導我很多，對我影響很大，一起替人療理時，她很細心的指導我，教我如何給對象輸送能量，不能用力捏。又不時的誇讚我，使我越學興趣就越濃。當時禪堂新開，來的人有時不多，往往第一輪之後，第二輪就沒有我適合服務的對象了。馬師兄常常開玩笑說：『你沒有工做，可以領失業救濟金了。』
我們同期有一位八十多歳的麥婆婆，她有不少老人病，眼睛不好、聽力有問題、腰酸背痛，又因為坐禪時滑倒，屁股痛，坐不久，所以我們給她療理過眼耳之後，Maria師姐就扶她上療理床給她療理腰背坐骨，我就跟着幫忙，依師姐指導做過幾次之後，馬師兄跟我開玩笑說：『按規矩，我們不到5級是不能替療理床上的人療理的，你2級就可以做了，真了不起。』這雖然是開玩笑，但自此之後，除了麥婆婆，我到4級還不敢為療理床上的人療理呢，以免破壞門規。想起來，以前療理床是只有「推脊椎」時才用上，其他情況是很少用的，「推脊椎」是程序非常複雜的治療法，到5級時掌門師父才教。記得有一次，有幾位師姐剛上完5級課程回來，秦師父特別召集她們到療理床前，指導她們如何利用療理床替人「推脊椎」療理，我們4級的門人也不敢走近「八卦」呢！
想當年，經常一起互相切磋、交換意見的同期同學有Karan、玉英、志文、Bob等好幾位同門，一年後，Bob離開了，玉英，志文也沒有回來很久了，現在就只賸下Karan一個，真有點唏噓！
在這階段，經過每晚實踐，經常翻閱手冊，加上啟蒙師父、師兄、師姐的指導，同期同學的切磋和交換意見，自我治療時的摸索，我不但對調理健康的知識與竅門，有了深刻的認識，打下了堅實鞏固的基礎，
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同時在這階段，同門給我的溫馨，使我極之懷念，畢生難忘！
第二階段「修身考驗期」，是從第4級課程結業後開始。
這階段，掌門師父師母替我們把車輪擴大至60%。就好像醫學院學
生一樣，理論課上完後，該到醫院當實習醫生，經過實際的磨鍊了。
2010年第4級課程完結之後兩個月，我得到師祖的特意安排，
跟隨啟蒙師父到外地弘法，這是個極其珍貴的經歷。今年2月，在越南探訪芽莊禪堂時，掌門師父給大家介紹我的時候，說我是本法門的高級門生，是秦師父的護法，保護秦師父的。說來慚愧，秦師父功德深厚，哪裡需要我保護？我資歷淺功德薄，有何德何能保護秦師父？說實在的，跟隨秦師父出外，只能當個「行就行後，企就企左右」的小跟班罷了！
2010年11月第一次隨師出外弘法，在吉隆坡就給我上了第一課。那
年在吉隆坡要開的班有3級—4級—1、2級。第3級班裏有一位學員是從台灣來的，完全聽不懂粵語，需要國語傳譯，我被「臨時拉夫」當起即時傳譯員來。心裏想，粵語與國語都是中文，其間差別不大，平時朋友間閒談，遇有「南北和」的場合，聽一句轉譯一句，一點難度都沒有，只要把「原句」直譯，不參雜自己的意見，不「過譯」就可以了，於是就答應下來。到上課時，有三位聽者。因為這是「專題講話」，與閒談有差別，遇有專門術語，稍一緊張，時間就過去了，就「欠譯」了。如果導師講述的內容跟自己的認知不同，稍一猶疑，就更容易「欠譯」了。傳譯過後，問三位聽者有沒有不清楚有疑問的地方，他們都說沒問題，很清楚，我自己覺得效果大概只有七成。跟着的第4級班裏也有外省學員，我順理成章就被「徵召」作傳譯了，我知道這是件吃力的苦差事，但如果推拒，好像有點矯揉造作。第4級課程又多又複雜，自己兩個月前才上完第4級課，對內容又不太熟悉，再加上是第二重傳譯（越南語→粵語→國語），翻譯起來非常吃力。如果從越南語傳譯成粵語有八成，我從粵語傳譯成國語的效果最多只有四成，得出的結果就是三成了。那幾天過來聽國語傳譯的人越來越多，雖然大家都說很清楚，我心裏明白，那是客套話。因為所譯出來的，就連自己也覺得支離破碎，極之不理想。別說翻譯三原則的「信」（忠於原文）「達」（通順）「雅」（措辭優美）做不到，連起碼條件的「信」也達不到，更遑論通順與措辭了，我給自己的評語是「不知所云」。當時有一位上了年紀來聽國語傳譯的女
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士，特地從家裏煮了人參茶來給我喝，我真覺得受寵若驚，受之有愧呢！
事非經過不知難，從這次經驗體會到，表面看似簡單的事情，實在背後大有學問。即時傳譯的困難不只在於兩個語言的結構差異，對主題內容的認知也是關鍵因素。越南語與漢語的語法結構差異是做成越-漢
即時傳譯難度高的原因，大家都知道，不必細說。粵國語兩個方言間的差異不算大，我傳譯出來的結果不好，是我對主題內容認知不夠深入的原故，令我理會到「課程講解現場重溫」可以更深入瞭解課文義理的重要性。從此以後，參與開班時，儘管是1、2級基礎課程或3級中級課程，都專心聽講，不時一面聽，一面心中做傳譯，如果當時有別的任務，不便暗中做傳譯，就現場做錄音，回家再補試傳譯，以加深對課程義理的認識。第4級課程內容艱深，就更不用說了。
在卡加里自己禪堂我參與過1、2級班及3級班課程各6次，跟隨啟蒙師父到外地弘法之後，先後參與過1、2級班及3級班課程各7次。也就是說，因為有機會出外弘法，重溫1、2級及3級課程的機會共各13次，無形中多了一倍，最可貴的是第4級課程有兩次重溫的機會，極之難得。這個「課程講解現場重溫」的效果，是重複聽同一張CD不可比擬的。
隨師出外弘法，另一種收獲就是，有機會探訪各地禪堂（先後到過16個禪堂），了解到個別禪堂的情況以及運作方式，對法門內部運作規律及靈活處理的空間，也有所認識。同時，有時候在不同地方的禪堂參與療理服務，會遇到一些少見的健康情況，這是考驗自己的臨場應變智慧的時候，遇到一些較棘手的情況，還可以跟隨秦師父「貼身實習」，這也是個可遇而不可求的機會。
兩年來我隨師出外弘法，每次出門面容氣息都特別好，當地朋友都誇讚我「紅光滿面，神采飛揚」，但每每身體都會出狀況。第一次隨師到香港弘法，在第三天就無緣無故咳嗽起來，而且挺厲害的，秦師父見到也心疼，在住所替我療理過一次，第二天，秦師父問我還需要不需要再療理，我心裏很感激師父的關懷，但想到師父除了在香港還有幾天課要講，同時又要開穴位，接着到吉隆坡有3級班與1、2級班要講課和開穴位，又要為4級班整整三日全程做傳譯，精神體力會相當勞累，不想師父為我「虛耗電力」，所以我婉謝了師父的好意。幸好我的咳嗽，只有回到住所睡覺前和早晨坐禪時才發作，下午到禪堂替人療理時及晚上開班時都沒事兒，沒有影響到初入門學員對本法門的觀感。經過多次自
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我治療，離開香港時咳嗽就好了。
這次行程的下一站是在吉隆坡停留兩星期，一直順利平安，但到最後一天星期六，忽然鬧起肚子來，那天2級課程結束後，下午秦師父為當地同門現場解答問題，短短三個小時內，我一共瀉了六七次。幸好隨後到機場、登機、轉機，直到返回卡加里，一路都平安無事。
坐飛機回程的時候，秦師父對我說：『師母常常說，出外弘法，有時是會遇到考驗的』。而我出外弘法，每次都會受到考驗，而且越到後來，考驗就越大。
2011年8、9月到吉隆坡香港弘法，兩個星期都平安無事，之後，個
人因事停留香港，10月底才回卡加里，以為這個行程沒「考驗」了，沒想到11月初，在家樓梯滑了一下，拉傷了右膝韌帶，右腿要用護腿包紮，走路要用雙拐杖。每天坐禪時我照例為自己治理，兩星期後可以不用拐杖，護腿要差不多兩個月後才可以拆除，但韌帶傷患還沒完全康復。
2012年2月到柬蒲寨弘法，在4級課程的第二天，星期六下午，肚子「狂瀉」，所謂「狂瀉」，並不是指瀉的量很多，而是瀉的次數很密，瀉了一點，起來不到五分鐘，又再瀉了，整個下午長駐厠所，成了「特派所長」。心裏想：『後天星期一要跟大隊坐12小時旅遊車到越南，這如何使得？』幸好，經過多次自我治療之後，星期日已經好了很多，開穴位時可以幫忙，沒有打亂大會的安排，星期一順順利利到越南，路上沒鬧出尲尬事。之後幾天隨掌門展開越南南部之旅，僥倖都平安無事。
這次行程，除在柬蒲寨受到考驗外，跟着到越南、吉隆坡、香港，3月中返卡加里，一路「風平浪靜」。腿患也差不多好了九成，不過有時天氣潮濕，膝關節屈伸還有點不太靈活。
5月，隨秦師父到三藩市禪堂弘法，順道探訪鄰近兩個禪堂。七天的課程，另外多留兩三天指導當地同門療理的技巧，有機會聽師父現場示範講解一些特殊巧妙的療理手法，得益不淺。這十天行程身體沒出狀況，平安度過。回到卡加里之後，適逢健康檢查，醫生說我腹部有積水，鼓鼓的會痛，雙腿有點水腫，說可能是「鈉」吸收太多的原故，問我有沒有吃過醬油？我心裏想，中國人做菜，哪有不用醬油的道理？後來恍然大悟。怪不得，在三藩市那十天，天天都是「豉油王炒麵」，真是意
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想不到吧！醫生給我開了「去水丸」，「去水丸」服過，小便是多了，但引起便秘，又得花一番工夫自我療理了。
我兒子見到我的情形，關心的說：『老爸！你每次出外不是瀉肚子就是便秘，又或是什麼的，不如不要再出外吧！』我兒子是個股票迷，我跟他半開玩笑說：『便秘只要輕輕一按，就能馬上「出清存貨」了，「瀉」更不用擔心，輕輕一摸，就馬上「回穩」了，那又有甚麼大不了？』
這階段因為身體經常出狀況，都是靠自己治理，而且很快就能治癒。自己身體出狀況期間，遇到有類似健康問題需要我為他們服務的人特別多，於是我就用在自己身體上摸索到的「適應點」和自我治理時的方法為他們療理，有時，在替他人療理時，自己身上相應部位或其他部位有感應，就在對方這些部位傳輸能量，都能收到意想不到的效果，盡量發揮「實驗工作坊」的功能。所以，每次弘法之後身體出狀況，我都不認為是自己生病，而是師祖給我的「修身考驗」，讓我切實掌握修身治病的技巧，而且，我覺得這階段還沒結束，還在延續着。
第三階段「修心考驗期」，是從第5級課程結業後開始。
在第5級班，掌門師父師母為我們開了全部14個主要車輪，開大程度是百分之百。坐禪時能量不必着意推動，能量從腦門吸入，就自動走向全身及四肢。最近兩星期更奇怪，無論坐禪也好、睡眠也好，只要雙眼皮一合上，能量就自動充滿全身每一個細胞。
掌門師母傳達師祖的教導時，曾經說過：『增加坐禪時間，可以開發智慧，見到真理。』〔2〕大概因為在這階段坐禪時不必管能量如何走向，腦筋就開始活動，開始思考了。
我坐禪時曾經思考過很多問題，例如：第2級課程最後一天，為甚麼導師總是說『從今天開始，師祖給了你們兩個特權，一個是今後你們可以自己替自己治病，也可以替別人治病；第二個是你今後「有權不對別人生氣」，因為一對別人生氣，穴位就會塞。』我覺得這句話很奇怪，「對別人生氣」不是感情的發泄，而是權利嗎？既然「對別人生氣穴位就會塞」，應該說「無權對別人生氣」才是！為甚麼說「有權不對別人生氣」呢？經過細心思考，慢慢才領悟到這句話背後的深層意義。
掌門師父師母常常說，我們這法門主要的目的是要修心，治病只是
〔2〕《#4級學員手冊》2010年頁8
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修行中的過程。如果目的是為了治病，不如學醫更來得實際。加入本法
門，如果只為了治病，到3級就夠了，不必上4級5級6級。我們上高級，就是要修心，要開發智慧，要做功德，要把所學到的用在實際生活上。
每當高級課程結業那天下午，大家不用再齋戒，大會照例都會預備
豐盛的葷菜招待大家。我們5級課程結業那天也不例外。但我從那天開始，就不想吃肉，食量也減少了。之後跟隨秦師父到吉隆坡弘法時，當地主人家都會以豐盛的菜餚招待我們，看着大家都吃得津津有味，大快朵頤，我就好像自己也享受着豐富美食一樣，但沒有吃肉的衝動，仍然選擇素菜。今年2月「越南之旅」，隨掌門拜訪越南南部的禪堂時，在車上，掌門師父問我為甚麼不吃肉？當時我不想令人覺得我要譁眾取寵，長篇大論，所以只簡單地回答：『我不吃肉不為甚麼，只是不想吃肉。』
一般人都把「食」看得很重要，而且是生活上的最大享受。有些人不但要吃得飽，吃得多，認為只要付得起，更要求吃得精，吃得美，甚至講究吃得夠派頭，吃得夠排場，吃得夠面子。這麼一來，就難免吃得過份，吃得浪費，吃得不環保了。他們以為只要付得起錢，愛怎麼吃就怎麼吃，這是自己的事，不影響別人。其實不然，他們這種吃法，是間接傷害別人，又傷害自己。
世界人口膨脹，糧食越來越不足，本來供不應求的糧食因為過份虛耗浪費，致使糧食價格暴漲，世界上有些貧窮地區及經濟落後國家的人缺乏糧食，因為負擔不起維持生命最基本的「食」以致餓死。如果人人都能在糧食虛耗浪費方面稍為「節約」，糧食價格就會放緩，可能餓死的人會少一點，這是救人。
再說，因為世界糧食不足，科學家要想方設法縮短糧食的生長周期，增加糧食的產量，甚麼化肥、農藥、殺蟲劑、激素、催長劑、基因改造等種種方法都出籠了。不錯，無論動物性、植物性的糧食產量是提高了，經濟發達社會的人雖然負擔得起高昂的糧價，但因為浪費、暴殄天物而受到惡果。那些增產的「科學方法」都是對人體不利的，致使食糧含有不同的毒素，會給人體帶來種種奇異的疾病，食物多吃濫吃，無異於吸毒。如果我們對「食」方面不講究排場派頭面子、不追求精美、不求多，能維持生命所需就「足夠」了，不但不會做成浪費，不會破壞生態平衡，也會減少不少奇異怪誕的疾病，這是救己。
一般人說不吃肉就是「食齋」，「食齋」就是不殺生，就是修行。
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其實不吃肉不能算是修行，牛羊鹿馬一生「食齋」，但從沒聽過牛羊鹿馬成仙成佛。中國佛教高僧長期不吃肉，這是修行過程中的一部分，他們還得明法悟理。「修悟」得真理而後付諸「實行」，那才算是「修」「行」。光是吃素戒殺而不「修行」，猶如牛羊鹿馬，光是口中念經而不思考真理，猶如佛堂的鸚鵡，都不能得道。
萬物皆有靈，塵土砂石、山川海洋、草木、蟲魚、鳥獸與人都有靈。
對人有不利的靈，人們稱之為「妖」、為「精」、為「魔」、為「怪」、為「煞」。對人有利的靈，人們稱之為「神」、為「仙」、為「聖」。
有靈就有生有滅，有生滅就有進化。各種靈經過不同進化而為人，「聖」是達到至善、至美的境界的意思，人在生時達到至善、至美的境界，稱為「聖人」，進化回歸天界，是為「聖靈」。既然萬物皆有靈有生滅，我不吃肉，不能算是不殺生，我雖然吃素，但同樣是殺生。
獅狼虎豹吃肉，任務是維持自然生態平衡。獅子的習性是餓了才去獵食，飽了，就是有其他小動物走過，也無動於衷，那是「王道」，所
以稱為「萬獸之王」。豺狼虎豹的習性是，餓了固然要去獵食，就是飽了，見到其他動物走過，雖然不餓，也要把它捕殺、撕毀，是「霸道」，所以被認為是「凶殘」。
俗語說：「民以食為天」，「天」是「最大」「最重要」的意思，就是說「食對人是最大最重要的」。這個「食」是指維持生命最基本的「食」。現在經濟發達社會的人所追求的「食」，已遠遠超出基本的範圍，做成對食糧的糟塌，不環保，破壞生態平衡，這何異於豺狼虎豹？
掌門師父說過：『多打坐，吃可以少吃，睡可以少睡。』有人解釋說：『打坐可以代替吃飯，可以代替睡眠。』這是美麗的誤會。坐禪不可以代替吃飯，也不可以代替睡眠。我們會在坐禪中領悟到，過去吃得過多了，往往吃出毛病來，自然就需要減少食量；領悟到以往貪睡賴床，浪費時光，越睡越倦慵，自然就會減少睡眠時間。我吃不多，只求半飽，食物不求精美，夠營養就好，年半下來，不見得健康比以前差，身體比以前虛弱。三年來，因為預備教學、講座資料，寫專欄稿子等工作，通常晚上十一二點才上床，早晨四五點起床坐禪三小時，習以爲常，就像刷牙漱口一樣成為生活的一部分，每天睡四五個小時，因為坐禪多，睡眠素質好，白天不會因為睡眠時間短而感到睏倦，省下來的時間，可以
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多服務眾生，多佈施，多做功德，對自己有裨益，對社會有貢獻。所以掌門師父的話，我體現了。
掌門師父師母也常常說，微妙法行禪門生一定要做到拋卻「名、利、情」，去除「貪、嗔、癡」。5級聽課前，在坐禪的時候，這句話不時在我腦海中盤旋，如何修行才可以達到掌門所說的這個境界呢？從何着手呢？漸漸領悟到，要切實達到這個境界，一定要從基本觀念着眼，要從現實生活着手。
「食」是賴以生存之基，「住」是安身立命之本。人人都認為「食」「住」是生存最基本的條件，俗語說「民以食為天」嘛！我要回歸簡樸，就從生活上最重要的「食」「住」着手。要把生存最基本的條件降到最低，一般人希望吃珍饈美食，住豪華大宅。我不吃肉，是為了修行，是要在行為上做到「食無求飽，居無求安」，在思想上做到「不鶩名利，清心寡欲」，進而達到「無欲無求，無物無我」的心靈境界。
我不吃肉，是實踐自我修行的第一步，不是宗教原因，不受規條框框限制，沒有心理壓力，所以看到別人「埋頭苦幹」的吃，我也能不為所動，處之泰然；或在無可選擇的情況下吃肉，吃了也沒有犯罪感、罪惡感。因為我的目標是要返璞歸真，口中「無肉」，心中「無欲」。
民以為天的「食」，如果能不求精美盡飽，半飽就好了，養精蓄銳的「床」，不求舒適享受，能平穩躺下就可以了。對生存最重要的兩個基本條件都能淡然處之，金錢物質的欲求也就能放得開，自然心就能清，欲就能寡，名就能淡，利就能薄。
人之所以貪，是因為心有所欲。要去除貪，先要心清，心清就欲寡。有所欲就有所求，欲多就貪重，貪重就求烈；欲寡就貪輕，貪輕就求少，無欲就無求。能夠「清心寡欲」，自然就不貪了，能夠不貪，自然就不慳〔4〕。能去除「慳貪」習性，就能佈施，就能生長慈悲心，就能捨己為人，服務眾生。
物質上「無欲無求」，自然就不爭不奪。古語有云：『心足則物常有餘，心貪則物常不足。』試看爭名逐利的世人，家財雖有億萬的富豪，心有不足，希望擁有更多，終日營營役役，以致心勞力竭。到兩眼一瞪，
〔3〕在修行的意義上說：想擁有不屬於自己的，或取得自己不應該得到的，謂之「貪」。
自己擁有的，能力上可以施予，或應該施予而不施予，謂之「慳」（這有別於「節省」意義的用法）。
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兩腿一伸，他的後人為爭奪家財而致不和，對簿公堂，大好家庭弄至四分五裂。有說這是金錢萬惡，其實金錢無知，也無善惡，善惡只在人心，貪之過！歷史上著名的富豪，有幾個能名留清史，受世人歌頌的？
有貪圖名位之徒，為追名逐利，初則極力爭財，有了財，就要爭權
勢、爭名譽、爭地位、爭面子、講人情，「欲」無止境，「爭」無休止，終生在「名、利、情」之中掙扎打滾而不知進德修業。試看古今中外，才德不足勝任的人强求「名、利、情」，一生奔波逢迎，到頭來落得身敗名裂，甚至鎯鐺入獄的大不乏人。事事講求面子、人情，有時甚麼事都不能做或做不成。中國宋朝的王安石，有才幹，有理想，體恤民情，為富國强兵而推行「變法」，「變法」內容雖然好而以失敗告終，主要關鍵在於他剛愎自用的個性，歷史評價他「勇於負責，懶於改過」，明白一點說剛愎自用就是愛「面子」，明明知道是錯了，甘願接受失敗的後果也不肯聽人勸告改過。講求「面子」不但累己，也累人，王安石是歷史上的典型人物。在中國歷史上國運中衰或末代的皇帝，差不多都有一個特點，就是宅心仁厚，但優柔寡斷。因為優柔寡斷，這樣可以，那樣也可以，就容易被權臣操控；因為宅心仁厚，老是維護權臣的面子，賣「人情」給權臣，對敢言直諫的忠臣疏遠，甚至放逐迫害，而致誤國。
講面子的人，多流於固執，不能從善如流，重人情的人，多流於軟弱，姑息養奸，重階級的人，多流於狹隘，爭權奪位，這一切對個人，對組織，對社會都不會有好處。試看那些有才有德之士，不騖名利，全心為群，得到大眾尊敬稱頌，稱頌的人多了，自然就有名譽，尊重的人多了，自然就有地位。不求名而名自得，名垂不朽，不求位而位自崇，受萬人景仰。刻意追求爭取的名譽地位是虛假的，是經不起考驗的，是不長久的。所以戒除「貪、嗔、癡」最基本的是要「清心寡欲」，才能達到「無欲」「無求」「忘物」「忘我」的境界。
人們從小長大，無論是學校教育也好，家庭教育也好，都是要他們勤奮讀書，取得優良成績，找到職高薪優的工作，扶搖直上，爭取社會地位，躋身名流之列。凡塵俗世惡規陋習多得很，人們為了取得錢財、名譽、地位、權勢，往往要隨波逐流，迎合大眾。要修行，恰是反其道而行，就經常掙扎於取捨之間。要擺脫凡俗框框，塵世枷鎖，談何容易？
有一個時期，導師因公出差，禪堂在替人療理時，很多人都在高聲閒談，為同一個對象服務的幾個人一組談話的有之、一組跟另一組「隔
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座對口」的有之、受服務者參與一起談話的有之、不參與服務的走近加入談論的有之，真有「打成一片」的境象。「高談闊論」、「嘻哈大笑」、「手舞足蹈」，各式各樣，話題有吃喝玩樂，有購物消閒，不一而足，熱鬧場面不亞於酒樓食肆，這種情況有做成四五個同好者特意聚集一起為同一人服務的趨勢，目的就是為了方便閒談。曾經有兩位身體不適，經門友介紹到來接受服務的客人，覺得『這樣叫做替人療理，實在有點兒戲』，來過兩天之後就不來了。我因為這種吵鬧場面影響別人不能集中精神工作，曾經表示意見，因而開罪了別人，受到杯葛孤立。我私下曾經自問：『晚上回禪堂為的是甚麼？』坐禪的時候，這個問題經常浮現在我的腦海，反覆思量，漸漸領悟到：每個人做事都有自己的目的，或者有人回到禪堂主要目的是為了享受美食；或者有人生活孤寂，回禪堂是為找朋友閒談；或者有人回禪堂是為了可以找吃喝玩樂的伴兒；或者有人回禪堂因為可以出一分力，替有需要的人服務，志在功德。個人喜好甚麼？是個人的選擇，「豆腐菠菜，各有所愛」，喜歡豆腐也好，喜歡菠菜也好，各隨所好。所謂「各有前因莫理人」，別人如何選擇，大可不必過問，要問的是『自己每天回禪堂為的是甚麼？』最初我給自己的答案是『目的是為他人服務，為了幫助有需要的人減輕病苦，為了多做功德』。後來我告訴自己：『目的是自我修行，為人服務，多做功德，都只是修行的過程罷了』。
掌門師母傳達師祖的教導時，曾經說過：『用真心行菩薩道，心境時常都要保持清靜。雖然做很多事情，不為事情所支配。各門生跟師祖學做菩薩，要時常守住這個心，不被事物支配。在禪堂，不被禪堂支配，救助群眾，不被群眾支配，擔起責任，不被責任支配。不令我們的心不平靜，永遠守住我們清靜的心，這是各門生必有的先決條件。』〔4〕
『同堂打坐，各自修行』，既然是為了修行，就要守住清靜的心，不受環境支配。別人替人療理時閒談，如果我為了迎合大眾而參與，那我是受到環境支配；如果我像那位同期同門一樣，為了不滿嘈雜而離開禪堂，不再為有需要的人服務，甚而放棄修行，那我也是受到環境支配；如果我能守住清靜的心，視而不見，聽而不聞，那我就只是轉換方法適應環境，而本身宗旨意念沒有改變。想到這裡，心中豁然開朗，自此之後，我替人療理時閉目靜心，全神貫注服務，果然周圍噪音全都聽不見。奇怪的是，有時自己想説話，或想對療理對象說話，喉頭好像有物堵住，
〔4〕《#4級學員手冊》2010年 頁7
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說不出話來呢！
或者有人問『這樣與別人都不同，不會覺得離群而孤獨嗎？』答案是：『會！真理只有一個，至善只是一點。修行不同於聯誼康樂，不必人多勢衆，修行向來都是個人的事，要達到至真至善，又何懼於孤獨？』
又答案是：『不會！能擇「善」而固執，其他人有覺得這是真的，這是善的，或受到感染而漸漸體會到這是真的，這是善的，自然會與你的走向相同，這樣的人漸漸多起來，那時你就自然會感到「吾道不孤」了！』
現在，禪堂高談闊論的現象少了，一切逐漸回復舊觀了。那個前所
未有的「熱鬧場面」會不會是師祖特意安排的環境，作為給我「修心考驗」的現場試題呢？
這場「考驗」過去了，得要感謝副堂主Edward師兄客串給我帶出這
道試題，還得在這裡向師兄致歉。
以上所記「修心考驗」事例只是其中的點滴。
凡塵俗世惡規陋習多如牛毛，要隨波逐流，迎合大眾？還是要擺脫凡俗框框，塵世枷鎖？修行的人經常掙扎於兩者之間。師祖考驗我能否有恆心與決心擇善而固執，繼續修行？考驗我是否有智慧做到「出塵」「脫俗」、「超凡」，「而進入聖人之道」？「修心考驗」的試題可能陸續有來，師祖的安排難以預料，順其自然靜心接受考驗吧！
結語
很慶幸師祖DasiraNarada 指引我進入法門，委派我法門最資深、最有經驗的導師為我啟蒙，直接指導我們，由第1、2級開始至第6級整個學習階段為我們護航作講解傳譯，秦師父精闢的演繹使我們容易掌握掌門師父師母的講述。
感謝師祖 DasiraNarada 安排我跟隨秦師父出外弘法，使我有機會經歷磨鍊。秦師父入門十多年，跟隨掌門到各地弘法，深得掌門真傳，且多年為兩位掌門說法作粵語傳譯，對法門義理瞭解深刻，弟子有幸親隨，是師祖最佳安排的恩賜。兩年來多次觀摩兩位掌門及師父開班授徒
的實況，現場重溫各級課程義理，實習調理健康的各種知識與技巧，考察其他禪堂運作與特殊情形，加深對本門的認識，這個經歷是獨有的，是非常珍貴的。秦師父功德深厚，在本門的繁重任務慶幸後繼有人，今
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後非有重大事情，不再輕易出山，要想複製「小跟班」的機會，恐怕也不容易了。
感謝師祖DasiraNarada給我安排的考驗，令我在修身修心兩方面都
得到提升。在掌門師父師母的教導下，啟蒙師父的提攜下，順利完成微妙法行禪門生的整個學習過程。學員階段完成了，不是學習的完結，而是要將所學投入現實生活，從實踐中繼續學習。
感謝掌門阮德順師父阮玉海師母三年來給我們多次說法，講解義理，闡明修行要旨，啟發我的智慧選擇今後應走的道路。
感謝啟蒙師父秦松葉三年來的提攜照顧，在這歷程上給我最大的幫助。
感謝卡加里北禪堂諸位師兄師姐三年來給我的溫馨與幫助。
2012年9月23日是個特殊日子，是受到印證為本門六級弟子的一天，我把留了十多年的白鬚剃掉作為紀念，以一個清新的面貌面對未來。
這三年來，我帶着「極度懷疑」的心態加入法門，初期出人意表的修身效果使我「半信半疑」，及至經過身心兩方面的考驗，對掌門師父師母轉達師祖教誨的深思領悟，對法門已經「深信不疑」，依循師祖引領走向「出塵脫俗、超凡入聖」道路的信念「堅定不移」。今後將隨前輩投入廣泛散播我法門愛心種子的行列，使愛心紅蓮遍佈人間！
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鳴謝
感謝 先生/女士英文翻譯
感謝 先生/女士越文翻譯
梁仲森 卡城 秋扇齋 livycsl@gmail.com
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