Year Book 2012

NS.00_Loi Noi Dau ( Canh To )

序 言
洪龐〈Hong Bang〉禪堂門生
戴景甦〈Dai Canh To〉

自從兩位掌門人阮德順師父、阮玉海師母在美國成立微妙法行禪法門,傳播達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺救度法給予人類,16年來本法門不斷強大,至今已經有近50間禪堂遍佈世界各地。

2010年5月29日歷史里程碑標記確定微妙法行禪法門的重要性,並為其建立堅固基礎。是日,美國政府正式頒發決議公認微妙法行禪法門在美國加利福尼亞州〈California〉所作出的利益和高貴貢獻。

門生日眾,新禪堂不斷成立。祖師法是幫助門生滅苦和解脫的方便,是幫助門生修學的指南針。求學、探討祖師法和分享其理解為大多數群眾的迫切需求。本年刊在如是背景下問世以滿足各門生期待。

微妙法行禪法門不具教條,無早晚課誦。每位門生學習祖師法是依循同掌門人師父和師母之引導、本法門資料和光碟、自身行法及學習行菩薩道的體驗。世間每一痛苦是讓門生從實際而吸取到寶貴教訓。本身日常生活的風波是一個課題,讓門生鍛煉修學意志、轉化心識,自己審察本身修行成果,從而大家必須更加精進。祖師法為珍貴當中之一行李,深深銘刻門生心識,讓其攜帶於自己的進化旅程。

本年刊是內部流通的刊物,採集掌門師父、母的一些法訓,講師的文章,各位同門多年來的修學感想。確如掌門阮玉海師母的評斷:「每位門生在本年刊所寫的文章猶如在同一棵樹上的一片樹葉、一朵花」。掌門師父、母的思想猶如一棵師父、母久經苦心耕耘、培育的樹身,各門生依其思想所寫的文章猶如從樹身所長出的樹枝和花朵。

祈求祖師爺賜予力加持至全體門生,讓我們精進修學和行法。

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NS.01_Mung Dai Le Sinh Nhut To Lan Thu 165

祝賀祖師爺第 165 誕辰聖典
阮德順〈Nguyen Duc Thuan〉師父
加州,2011年10月24日

敬愛的格丁爾夫市〈Garden Grove〉各位政權代表、韋斯敏斯市 〈Westminster〉各位政權代表、各報刊、電視台代表、微妙法行禪法門世界各地前來加州參與慶祝祖師爺誕辰聖典的全體門生,

今天是祖師爺誕辰聖典,以微妙法行禪法門掌門人資格,我十分高興面迎從世界各地前來加州參加聖典的眾多集體門生。該精神証明微妙法行禪法門已穩固、強大,確實給人類帶來很多利益。親愛的來賓,15 年來,從微妙法行禪法門成立以來,本法門持續不停行法,目前已發展多過50間禪堂遍佈世界各國和正在繼續給人類建造利益。親愛的來賓,在自己人生中,任何人都期望本身尋找到一個適合自己的精神生活,確實是在場每位門生的良緣,大家都接受微妙法行禪法門為自己一生的心靈生活真意,各人都在努力實現一切修持的指導。大家在共同朝向高尚,建立功德,經常在安樂幸福中生活。

我們的達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺為人類創立微妙法行禪法門以解脫,祂以一個符合全世界人類的方便搶救世人,不分別世界任何種族。當已受持祖師爺真法,大家都十分容易適應地投入心靈生活,樂意投身事奉救世,沒有分別皮膚種族的界限。每當他們回中央禪堂修習祖師爺真法時,雖然語言對多數色族人是大的阻礙,祖師爺真法神妙地使他們銘心,幾乎完整的通曉,真是件微妙和神聖之事。

今天,回歸此地的門生衷心朝向祖師爺接受其恩典‧‧。這也是提醒的良機,尚未真正意識修習的一些門生,知識尚淺薄,因此心識尚未提高以用盡時間確實有意義地生活,世道雙修,所以用於生活的時間太過多,只剩下一點時間行善立功培德。若欲消滅一切痛苦煩惱,我們不可祈求或拜乞,倚靠任何至高權能主宰給予法術以拯救,欲滅苦的唯一方法是奮力行善,若何人可頒發的話,那只是欺騙而已‧‧。學習祖師爺真法時,微妙法行禪門生皆獲得教導要投身事奉世人,立功培德以消除業障‧‧。若我們到法門活動,只為好玩,分黨立派,那是浪費時間,沒有任何利益!智慧功德亦不滋生。疾病不消除,費力無益,其後會達至心灰意冷情況,生嫌避心,毀道滅世,造作許多罪孽。該事已對一些人發生。這是一個經驗教訓。因此,時值祖師爺誕辰聖典,面遇微妙法行禪法門眾多門生,身為掌門人,承負份任教化並將本身道業經驗意欲濟世。師父、師母常常希望微妙法行禪法門得以在全世界開展,幫助人類修習、行善以減輕罪孽、苦惱。然而,有其心而力限矣。因此,需要有善知識、同事協力事奉。雖然微妙法行禪法門在世界各地有多於50間禪堂,各門生每天都在盡力,但是其影響力尚未到位‧‧。所以,本法門正需要各門生精進修行、有知識、夠程度,以來出力助人濟世。

最後,師父、師母祝賀全世界各禪堂的各位門生,在這些年來在修行方面取得的許多良好成果,經常堅心奉事法門和精進持行祖師真法‧‧。給世人帶來確實利益之任何事將得永恆存在…。

親愛的致敬,謹祝大家安樂幸福。

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NS.02_Mung Dai Le Sinh Nhut To Lan Thu 162

祝賀祖師爺第 162 誕辰聖典
阮德順〈Nguyen Duc Thuan〉師父
西雅圖,2008年10月

時逢每年隆重舉辦的祝賀達汐諾‧那諾達祖師爺誕辰聖典,我們歡欣致以賀詞給予微妙法行禪法門各地禪堂全體門生,祝大家永遠安樂精進,於修習中取得許多功德成果。

每年于農曆10月24日,微妙法行禪法門隆重舉辦會晤、聚談、禪坐以提醒各門生銘心懷念祖師爺神聖恩德,祂已開創微妙法、心靈修行方法,符合新文明時代,救度人類解脫世間一切痛苦。依祂真諦,大家都很容易心開智解,諳悉目的、理想,以在日常生活修行、應驗。祂講解人類和萬物的進化旅程,妙用提出禪修技巧。祂教導我們意識地步進心靈生活,發揮自身潛在能力以奉事世人,以祂引導的方便建立多多功德,善根迅速發展,門生自己明顯感覺到心識的轉化,日漸脫離為已,羈絆、斤斤計較的思想,取而代之為為他心懷、發心行善利已利人…。

生活中,人何時何刻都想貪,希望滿足生活需求。但是,他們永不能從心所欲,因為,出生時,每人都受到原有定業的安排,將顯示在他們的世間生活中。因此,富有或貧窮,煩惱或安樂,病痛或健康皆因從前多刧所作之善業或惡業。所以,想要改變環境,生活較好一點,我們不可乞求或期望,因為造化主的因果定律十分公平,其用以『扶持修行者和惩罰無明者』,明白這件事時,『本身就是自己命運決定者,不能依靠任何人』。現在,祖師爺真法誕生來拯救人類,幫助人們明瞭修習過程,貫通天機的定律,不再無明而犯錯,不受沈淪痛苦,脫離塵世之苦惱。學到祖師爺真法各門生應意識到,除了物質生活,我們應撥出多點時間給予心靈生活。自己一生要有策劃,過著有意義的日子,不枉費活萫,浪費時間…。

祖師爺教導『無任何高貴或幸福過,得以奉事人類的理想…』。微妙法行禪法門醫病救人是實踐和有效的建立功德方便,發展善心,解除因多劫所作惡業之苦難。同時,亦是門生接近人們學習一切造作痛苦原因的機會,這是門生建立仁愛心、建造功德的基本步驟,以取得償還自己多劫對世間借貸罪惡、過錯的資本…。當實現上述訓話之後,接下來的步驟是要精進禪坐。

祖師爺教導『世間發生的一切環境或事物皆具其原因和真實理』。意欲心靈得以提昇,要求各門生要禪坐修習以發展智慧,明智辨認人生之真假。祖師爺真法只教導門生人生經驗,明瞭世間一切對待以貫徹。重要之事是要在生活環境中留意學習,人生一切對與錯將演示其中,讓我們有機會貫徹一切作業、令人苦惱的事實。教訓經驗之經歷將幫助門生有真實思維,自動消除錯誤思想以迅速步上解脫之路…。

時逢祝賀祖師爺162誕辰聖典,師父、師母祝賀微妙法行禪遍佈各地禪堂微妙法行禪法門全體門生取得很多功德成果,在達汐諾‧那諾達祖師爺愛心懷抱庇護下,過著的安然自在的生活…。

親愛的致敬。

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NS.03_Mung Sinh Nhut To Lan Thu 165

祝賀達汐諾‧那諾達祖師爺第 165 誕辰聖典
阮玉海〈Nguyen Ngoc Hai〉掌門訓詞

親愛的各位門生!今天,我們光臨會場一起祝賀祖師爺的誕辰。我們敬愛的祖師爺也是位人類的救星。祂透視人生假相短暫無常,但因大家被無明遮蔽,沉迷於生活,所得都是不安與痛苦。由於疼愛眾生之慈悲心,祂出去尋求人顃解脫之路。因祂博愛慈悲心和清高思想契合菩提界境,十八年多之修煉得與菩提界交融,自己打開脈輪〈車輪〉,毫光耀燦,祂修達六通,洞徹宇宙玄微,從而開創微妙法行禪。一件值得人類高興的事。祂思維提出開通脈輪的方法,幫助大家向上、修行禪定,目的是喚醒久已昏迷的靈魂。當靈魂醒悟時,我們漸漸脫離卑賤的貪欲,心歸向高尚、忘我、濟世和建立功德的犧牲。微妙法行禪門生要知道靈魂亦如肉體是需要滋補,所以清高思想加上博愛慈悲心將是撫養靈魂之營養,猶如我們用植物養活肉體,承依禪定而返歸內心,耹聽經常呼喚靈魂返本歸源的神聖心聲。微妙法行禪門生要明白人生充滿不安與痛苦,祖師爺兒女自身要融合於任何環境以救世濟人,給人生帶來安樂和幸福。若不具備該精神,我們自己離開法門,脫離祖師爺疼愛心。

因想做祖師爺兒女以得生活在祂的疼愛,所以我們成立禪堂以便有個行善場所,救世濟人,將祖師爺法訓傳入各人心識,讓他們明白一切痛苦、煩惱的造作原因,他們由此而覺醒、修行以滅苦和解脫。微妙法行禪各門生要以彼人安祥作為本身安祥,以彼人進化作為本身進化,如此,咱們的對象是人,咱們的任務是幫人修習進化。

微妙法行禪建立在愛心基礎上。因此,門生要積極運用愛心能力照耀人生,對人轉化以建立安祥和幸福生活的人情世界。微妙法行禪是一門心靈科學,明確講解宇宙、人和萬物,幫人明瞭地解決為人生涯之難解問題。尚有一件門生必須知道的重要事情,世間是讓小魂學習的一間學校,也是提煉尚具無明濁重小魂的地獄,小魂要被沉淪以學習經驗,要被因果定律銼磨澄取,直到足夠知識程度來進化。

無形地獄境界是由於人們尚未看到,有形地獄則每天演示出來。為滿足仇恨、自私心的什麼野蠻殘殺、殘暴戰爭景象、壓迫、明爭暗鬥景象。從此,拿最好看的招牌去實現最卑劣的罪惡!什麼為人而殺人的招牌。為宗教理想而殺人!以上帝的名義來殺人。挑起凄慘死亡景象,根本不疼惜同類。這是人間地獄景象,它是從卑鄙本我欲望生起而建立,就因為缺失愛心,所以,人才變成毒惡惹禍於世,然後要承受沉淪痛苦之牽累!
因意欲拯救人類,達汐諾‧那諾達祖師爺創立微妙法行禪,教人修仁積德,曉得疼愛和對人生有責任。這是摧毀卑賤欲望以使靈魂解脫、離開塵勞業障的唯一方法。

阮玉海
西雅圖,2008年10月24日

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NS.04_The gioi thu hep

世 界 縮 窄
阮玉海〈Nguyen Ngoc Hai〉師母
2008年10月09日

祖師爺教導,如今,世界有許多改變,科學技術已使地球走形,先進的通訊設施讓各民族容易相見。海縮小如渠,山已變成崗,分隔人類的蘺芭已被廢除,現在,心理和精神蘺芭也應被廢除的時候。微妙法行禪誕生之目的為幫助人類擴充知識,開闢全球統一和諒解之道。經過若干世紀和千紀,宗教獲視為分歧、成見、失和的起因,然而事實上,宗教應是統一融和的原因。

祖師爺教導,分歧、成見、失和是人為而不是在于宗教。因為各位教主同是上帝使者,於每個不同時期,祂們來世間教育和調控人類發展過程。雖各宗教形式有別,但其根源和目的相同,那是拯救人類趕得及步進宇宙進化契機。眾生因昏迷而看不見祂們的關係。他們經常想道祂們是敵對的,爭奪人類的崇拜,並且認為跟隨這個宗教的人就不能跟別的宗教,他們從來不明白祂們真理之光皆根本同源,因此祂們從來沒有互相對抗,對抗敵對是由沒見識的信徒產生。

祖師爺教導,不可以凡人之智描述救世者的權能。經過每時代,上帝派遣祂們到世間依人類不停進化行程之每個不同階段的不同需求而引導、提高人類程度。各使者經常出現於真諦敗壞、心靈衰退的時代,人類充滿自私、仇恨、凶暴、波動心。祂們到這世間以具變更性的神聖訓詞幫助決心修行者心靈方面的進步。祂們所講解的高超真理和社會規則經常滿足社會要求,因此,依時間和空間,那位使者承擔責任渡世,祂自己要思維尋出適合途徑,引導人類走上標高天定的集體光榮。

達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺承擔責任在本廿一世紀拯救人類。一個人類充滿痛苦和不安的世紀。祂思維找出一個方法,幫助大家修煉身心,返歸真實的自己,認識人生之真假以便一生活得有意義,然後,為自己和為人類探尋滅苦和解脫之路。

祖師爺教導,如今,何門生發願依祂事奉世間,則應有責任保持法門和使其日益發展。每間禪堂要建立堅固的基礎,那是疼愛心,每項活動要依據平等和互相尊敬。各位講師、各堂主和各高級門生有責任傳播祖師爺真法,必須十分正確的明瞭真法,方有說服力讓所有人信從。各門生是心懷志願依祂修行者,不能有凡人的思想、行動和言談,而應有非凡的思想、行動和言談,有非凡的承受力,才不愧為祖師爺弟子,若能做到如此,祂將跟咱們合作,咱們將融合入祂的世界,直接奉領祂的指示以事奉人類。

祖師爺教導,每間禪堂裡有許多成分,許多不同觀點,身為精神領導者,咱們要懂得調配、合一。意欲完成此項綜合,咱們要有包羅態度,十分清楚的審察,然後用智慧分別是非、正邪,讓咱們依法門規則正確地執行。若沒有智慧作正確判斷,則不清楚地明白咱們法門的目的,將帶引本法門走錯祖師爺所擬訂的途徑,破壞人類進化旅程,咱們本身將被因果定律懲治。

祖師爺教導,各神聖主宰經常旋轉進化車輪,幫助人們懂得趕快修改以達同一體之處。微妙行禪法門生要懂得犧牲本身的權利,貢獻出力與祂一起旋轉人類進化車輪。意欲做到如此,咱們要以『和』字為主。『和』字不是空白名詞,亦不是倫理性質的箴言。相反之,它具有牢不可破、深淵基本哲理的十分充裕內容。

祖師爺教導,微妙法行禪門生意欲達到融合,首先要具有出世智慧,咱們從智慧才看見宇宙、人類和萬物為不可分之一個整體。所以,在『真理』那首詩裡,祖師爺教導:『一心謀求大同幸福。一心造福讓眾人共享。心,体會到萬物同一體。聖賢之心公平無私一切平等。』雖然外面形相有別,但是本體內面都源發自同一根源,那是上帝。修行者沒有智慧看清這一面,則將以凡夫之智來看個別的我,一個充滿迷誤、自私、貪婪的我。該我讓人與神聖的主宰隔分,引起人與人之間矛盾衝突,該我讓人變成胼結,心再不懂得振動以身融入萬物。

祖師爺教導,具出世間智慧之各輩觀看時間和空間皆觀其為不可拆開的,過去、現在、未來時常相繼不斷交合。世界、萬物由於相互對待而形成。譬如北是由於對南,東與西對。有生必有死,有光亮必有昏暗。一切由對待而具有。無任何物可以單獨存在,因宇宙本體為一個整體,為一共同融合體,所以,會團結融合者就存在,反之,衝突分歧者就自滅。微妙法行禪門生想在聖德時期存在,就要徹底明暸深湛之『和』字,將其置放於智慧、聰明基本之上。若只是片面、膚淺地了解它,就算萬世修行也不能解脫。

祖師爺教導,各門生想達至融合,首先,要具有平等心,依靠平等心而咱們不再計算得失以引起不合衝突。除了平等,各門生要有博大愛心,因愛心是主要動力以促進人類犧牲、寬恕,若沒有愛心則容易將人帶引到戰爭、衝突,因此,何門生想修行達至融合,除了平等要有真實疼愛心。這是建立融合世界之堅固基礎。

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NS.05_Ao tuong va thanh kien

幻 想 & 成 見
阮玉海〈Nguyen Ngoc Hai〉師母
2010年05月29日

祖師爺教導,世界所有人都期望平安與幸福,但很少人達到平安與幸福,因為人在日常生活中,仍然造出痛苦不安之因,所以,其所取得之果就是痛苦不安。因該原由,微妙法行禪誕生,幫助人類一個建立平安和幸福的方法。那是人與人之間的真正疼愛心。祖師爺教導,當門生懂得愛惜自已時就不要再傷害他人,大家是一體,都有密切關係,保護照顧他人也是保護照顧自己。為微妙法行禪門生,在所有各領域、本身與他人的關係和週邊環境,都要實施。世上一切事情都息息相關,咱們想和做的事情,就算是小的,但是最後它還是影響到大事。所以,門生想自己人生得到平安幸福則要懂得在融洽愛心中生活。

祖師爺教導,意欲達到上述事宜,門生要屏除一切種族、宗教的成見。因該成見使世界患病。那是一種需要阻止的可怕傳染病,不然它將毀滅全人類;因為一切戰爭留血都由這些成見造成。世界上,戰爭日益擴大,是由於狂信宗教仇恨,或由膚色種族成見,只有當成見籬笆被破除時,世界才有和平,人類才能安樂。若各教士真正懂得尊敬上帝,則他們要教其門徒相關疼愛心和對人平等,但是他們本身却鼓勵各宗教間分解之仇恨。祖師爺教導,宗教、種族成見問題是由於幻想和迷信。因為,所有人都從上帝出發,所以一閞始已沒有種族分別,此處和它處之間也沒有邊境,地球上沒有任何地區屬於這一班人或那一班人,分別種族,為何人要造出成見?為何人要因這些幻想而維持戰爭?微妙法行禪門生要離開一切成見和自己的想像,如此,將看到自己和別人之間的關係,該民族與別民族、該宗教與別宗教是不可分割,屆時,各門生將明白真理,大家共同達到融洽合而為一境地,人生才得以真正平安幸福。

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NS.06_Sinh Nhut 15 nam cua Phap mon VDPHT

微妙法行禪法門成立15年紀念日
阮牒〈Diep, Nguyen〉講師

今天,確是特別的一天。微妙法行禪法門所有門生在這兒聚會,一起再次慶祝法門成立紀念日,這是標誌微妙法行禪法門在這世界面世15年的紀念典禮。

達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺、祂已尋找出打開輪脈方法並引導人類步進神奇大道,幫助人類逐漸達到滅苦告解脫。但是,確實將心靈世界的祖師爺思想帶來給人類的却是阮德順師父和阮玉海師母、兩位親愛的各及親近我們的師父。兩位師父已創立微妙法行禪,讓各門生今天有明確方法,獲得一級級的傳授,並成為我們一生修持途徑的指南針。他們犧牲自己全部青春,投入自己一生和財產,日以繼夜思維尋覓一個明確方法來引導純一的人類按步就班歸返自己根源。自從其時,微妙法行禪法門才獲稱謂心靈科學。

15年來,師父、師母不怕艱辛,已開設超過40間禪堂在世界許多地方,每天都積極活動,包括:

美國西雅圖(Seattle)中央禪堂。

除了中央禪堂,在美國〈有15間禪堂間〉,加拿大〈1間〉,澳洲〈6間〉,亞洲有5間禪堂間,香港〈1間〉,柬埔寨〈2間〉,馬來西亞〈2間〉,和1間在歐洲西班牙的巴倫西亞〈Valencia〉禪堂,最後在越南有7間禪堂。

依慣例,接下來的是籌辦組將總結報告去年的活動。法門的一年是祖師爺兩個誕辰之間的時間。12個月以來,近50間禪堂不停積極活動,具有清楚的執照,獲得各地方政權的贊揚和歌頌。但是,更特別之點是各禪堂直到今天都未收取任何外面的資助而悄悄密密的活動。各項費用都由門生資助。所有各級的修習班都免費。去年,我們高興的總結報告,已在上述各禪堂舉辦94班真正修習禪定班。其中包括:第1&2級,53班,第3級,33班,第4級,4班,第5-6-7級,3班,講師級,2班。

該總結報告是我們修學的成果視為奉呈祖師爺的一份禮物。除了師父、師母和8位講師,從現在開始我們有多15位剛造就的講師。這是第二代講師,純正的暸解,青年的熱誠將幫助師父、師母開展祂的愛心到所有人,我們相信明年的誕辰將奉呈更美好的成就予祖師爺。我們祈望常常獲得祂的引導和協助。到此,籌辦組謹結束發表,並祝福大家如意安祥。

親愛的致敬。

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NS.07_Hay cung nhau

大家一起
阮琳〈Nguyen Lam〉講師
2011年11月17日

敬愛的掌門師父、母,
親愛的各位同門兄弟,

在達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺第165誕辰紀念聖典準備氣氛,大家已經和正在歸心向我們無比尊敬的祖師爺。

想到祖師時是多麼甜蜜!!作為祖師的弟子是多麼幸福。

趁這個特殊機會,我們謹對全體兄弟寄予一次充滿萬分親切的問候和祈願。近50間禪堂散佈在這廣大世界各洲,我們從未曾見面、交談,然而仍舊感覺似乎十分接近、十分親切。閉上眼睛,看見上千兄弟正在深入禪定,修改本身;打開心窗感受多少同門兄弟正在擠身擺脫逆境以救世,減輕本劫人生的多少痛苦。謹銘謝祖師教導我們慈愛之課,銘謝祖師教導我們從剛重尋回的慈愛心,而為本身重建一個有意義的生活。

同門兄弟們!一個更有人生意義的最初行李是重建久已漸淡忘的慈愛心。第1&2級就已提醒我們要開始愛惜自己,確實為已而活。要仔細觀看以認識祖師這教誨的精深奧妙。掌門師父、母所教導我們深奧和完整的祖師真法悲、智、勇之一個小角度是愛已愛人;透過禪定而確實把本身做好、修改,從而幫助他人的能力肯定日漸達到更好的結果。那麼就讓我們大家趁這聖典靜心下來,一次忠忠實實的觀察自己對慈愛是否尚有任何一點點毛病:

* 兄弟是否曾經感覺禪定是自己生活的一部份?

* 兄弟是否曾經感覺禪堂是自己的第二個家庭,兄弟們沒有因為任何權利或強迫而天天信愛的到禪堂?

* 兄弟是否曾經〈或有〉感覺已不再憎恨、妒嫉自己禪堂同門兄弟?

* 無論在禪堂任何崗位、職務,兄弟是否曾經〈或有〉不再此重彼輕、不平等對待自己禪堂同門兄弟?

* 在修習過程,不是只停滯於每天禪坐一點時間,並幫助醫幾個病人就足夠了,所以,兄弟是否曾經下決心將分分秒秒真正投身修改本人生?

希望將沒有任何兄弟對上述任何提出問題的答案是還沒有…。

謹寄語問候並祝賀本法門所有“新”講師!誠摯期望我們講師隊伍所引導的微妙法行禪各班門生將是未來在世界上傳播祖師真法者。

謹鄭重祝賀掌門師父、母本法門在世界上強大發展的成果。 15年多的困難,師父、母花了多少心血在全體門生以得到今日的幸福。誠心銘恩師父、母直接開啟我們的輪脈,和在我們12年來修習過程中給予的引導。

同門兄弟們!敬愛的祖師爺常住我們的心,我們要在修習、行法救世路程上一起手緊握手。

大家一起將慈愛歸向人生幽暗之處。
大家一起伸出雙手舒緩本劫為人的痛苦。
大家一起依敬愛祖師爺的教導精進。

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NS.08_To chuc Khoa hoc Cap 5 tai California

微妙法行禪在加州組織高級課程
2011年6月24日至26日
范富還〈Pham Phu Hay〉講師

每年,微妙法行禪在西雅圖〈Seattle〉組織高級課程。今年特別,依據加州〈California〉禪堂的請求,第5級課程首次在越南人海外經濟和文化中心的加州小西貢〈Little Saigon〉組織。師父、母委任橘縣〈Orange County〉禪堂堂長邱泰〈Mr. Khuu Thai〉先生,在各同門兄長共同合作下,擔任該述高級課程籌辦組組長。從2011年6月23日下午,西雅圖〈Seattle〉中央禪堂、柔似蜜〈Rosemead〉、卡諾加公園〈Canoga Park〉、羅蘭崗〈Roland Heights〉等各禪堂近100名得選在該次晉級的門生相繼會聚於加州〈California〉,以參與在格丁爾夫〈Garden Grove, CA〉市,格丁爾夫大道10022號〈10022 Garden Grove Blvd〉華美達廣場旅館〈Ramada Hotel〉組織的進修班。各相關禪堂輔助員門生也相繼抵達,19間禪堂為數約150位門生參與第5級,最顯著的是西班牙和香港禪堂,雖然路程遙遠但仍然保證全數如期到場。

上課地點在旅館寬闊、清爽、氣派的會議廳,可容納200人之場所洋溢威嚴之感。祖師爺香案十分莊嚴,尤其是開課典禮,師父、師母兩位掌門、各位講師、各位禪堂長和各位門生一起一齊拈香、祈願和唱法門歌時,所有人猶如被喚醒,神聖時刻已來臨,達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺之神力如毫光覆蓋所有人‧‧‧。籌辦組組長、同門邱泰〈Mr. Khuu Thai〉師兄發表本班的形成和準備過程,阮玉碟〈Nguyen Ngoc Diep〉講師說出新地點在加州的意義,其後安排全體門生「站禪」相繼多小時。

2011年6月24日至25日下午,師父、母掌門講解;這是各門生渴望的心靈修學課程,因此情緒急切等待。掌門阮玉海師母於開始講課時,整個會場以不停的熱烈掌聲歡迎。第5級課程有很多段深感動人,喚起聽者的真心。「以心傳法和以心得法」、「心傳心」非常有效,深切滲透的說服「微妙法門生」…。

掌門阮德順師父也得到整個會場以更甚的熱烈掌聲歡迎,師父掌門講解到那裡,掌聲就響起那兒,時而熱切,時而開玩笑。師父經常體現領導者的慈愛與威嚴。透過課材、智慧,言詞表達滔滔不絕,當講解進化律、因果律、業障、輪迴‧‧‧師父吸引了各門生。會場多次因掌聲而引起喧鬧,因為心中迫切憂慮及疑問得以解答‧‧‧。人的何去?何從?將會如何?人類、動物、草木世界,上帝、仙、佛、神、聖各層次,菩提界、涅槃界和下界等等都得以徹底準確的解說。每天,掌門師父、母的講課都延長至深夜,但是門生仍然“乞求”講多點,再多一點…。

最後一天,2011年6月26日,師父、母給予門生最神聖期望,開啟第5級脈輪〈車輪〉。雖然人數眾多,但是預算時間相當準確,從早上9點開始一直到下午3點才完畢。哎喲!這神聖的分分秒秒,確非世間語言所能描述,多少金銀珠寶都不能換取親眼所見「獨一無二」景觀的感覺,各門生只能淚汪汪、哽咽、語塞的互相擁抱「恭喜,恭喜…」。師父、母也情緒激動得流出眼淚‧‧‧。各門生上前親熱的擁吻師父、母,這心情真“不知如何秤稱”,整個會場充斥祖師爺的毫光!…

有「聚」必有「散」。結業典禮,各位講師、堂長、門生的發表令人感動,籌辦組引導各參與烹飪組、接送組和輔助員的門生上前引見師父、母時,獲得熱烈響亮不停的掌聲…。

三天以來,師徒平靜、安樂的一起生活,拋棄外界世間的憂慮、煩惱,師父、母如進入無憂世界,心靈清澈,智慧向上…。哎喲!一會兒之分手將是多麼感慨,依依不捨。每人返回自己日常責任,師父、母掌門的訓詞深深銘刻每人心識,經常提醒我們要圓滿完成祖師徒兒對本身家庭和社會的任務。奉事精神提昇另一新階…。微妙法行禪法門在世界上的強大發展猶如洪流,從2010年5月29日〈本法門在海外成立14週年聖典〉的32間禪堂,現今已經是32間,特別是澳大利亞關閉2間禪堂後卻成立4間新禪堂。目前在世界各地活動的禪堂如下:在美國有15間禪堂,加拿大11間禪堂,澳大利亞6間禪堂,馬來西亞2間禪堂,香港1間禪堂,柬埔寨1間禪堂,西班牙1間禪堂和越南7間禪堂。

雖然是假暫的物質基礎,然而這就是門生實行修學的心臟和腦部,祖師爺神妙恩福從而散發寰宇的人類‧‧‧。

以該精神,各門生對師父、母掌門的智慧和功德,對各禪堂和同門兄弟我團結深感自豪及精神振作。「一切為奉事祖師法,為人類和天機的進化!」這是不可異別的。微妙法行禪之黎明是否從此而開始!

從此我心飄飄然
我魂千星光燦爛
祖甚疼我,我愛祖
我步,師父、母攜隨。

2011年6月28日
范富還〈Pham Phu Hay〉講師

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NS.09_Thu chuc mung nam moi

賀 年 信 函
范富還〈Pham Phu Hay〉講師
加州,2011年02月01日除夕

尊敬的掌門師父、母,
敬愛的各位講師、各位堂長、各位同門兄弟,

過去一年,若與本法門飛躍進步比較,時間似乎過得較慢。修學時,各門生本身必然有一定的晉升,但是在世界各地奉事人類和祖師真法方面,以祖師爺奇妙神力,以掌門師父、母的功德,今天,除夕之日,全體門生因得成為祖師爺弟子和掌門師父、母學生而傲然和振奮的說出這些話。

從2010年年初的21間禪堂,現在數量增加一倍,而且還會更多,因為法國、印度和非洲等各國一些國家邀請掌門師父、母,但是由於各禪堂所組織課程排滿,所以這樣地方只有另約安排。21世紀是祖師法的黎明,非如是說不可。

在加州,2010年05月29日,本法門在海外成立14年紀念聖典,其時才只有32間禪堂,然而氣勢浩浩蕩蕩,給大家建造新機運。聲勢浩大的強烈精神將沉重惡濁掃除,祖師爺的毫光如強烈能源在我們每位門生智慧心識中燦亮,幫助我們排除困難,脫離痛苦,跨越考驗,為祖師法共同利益而犧牲。

* 我們深刻領會,輕視無明反覆無常性質、人的愛慾、人生,明瞭業障造作原因,考較…。
* 我們本領覺悟,重視團結,建設和發展法門和禪堂,而其修學價值之計算為滅苦、解脫所需求的功德。
* 我們在任何情況都一定要清醒,我們作恰當評估以認清凡我、真我和祖師弟子的真心。
* 我們於警覺因果律而安然、自在和平安,實行天機的神聖責任而進化。
* 我們依靠修學,不絕對尊敬信念,我們透過掌門師父、母各法訓的意旨,理會達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的不變「道」理、「世」理和真理。時值新年,我們尚還有點傲然的猶如2011年開春餘音地亙相祝福:「一切為慈悲和奉事祖師法」。穩步前進修持!

「吾生有祖春常在」
祈求達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺庇佑我們。

謹向掌門師父、母賀歲,親切熱誠的向各位朋友握手。

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NS.10_Duc tin và ly tri

信心和理智
“若信我而不了解我就是毀謗我”
阮榴〈Nguyen Luu〉講師

這句是達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的訓話。所有微妙法行禪法門門生都聽過這句訓詞。但是,每個人門生的了解不可能同一。雖然師父、師母對祖師真法已盡心盡力十分科學性的排佈、很明細顯示出來。

當代物質科學文明的浮華猶如一場駭人聽聞的旋風,很多人自視為一個虔誠、順道的信徒,正在心靈途徑中從容不迫。但是,他們其實正在旋渦中而不知道。在迷昧中受卷入旋渦、摧殘,挫傷痛苦。當比較意識痛苦時,他們才摸索尋找脫身之道。

不少人如從迷中驀然醒過來。他們表現振奮、起勁學習祖師真法。他們自以為聖人、菩薩品位舉手可得。若只看外表,當然我們只看見他們也與我們一樣共同修習和行持祖師真法,他們在建立禪堂、發展法門也有份功勞。然而可惜的是,執我、我慢、執成績已使他們身中聖人、菩薩的名望崩潰。顛倒妄想之心將他們變成為阻力,阻礙在修行途中的薄弱門生。

為一位微妙法行禪法門之真正門生,我們要有堅固的信念。如此,我們才有足夠毅力跨越返回精神故鄉路途中的一切障礙。其意思亦是我們要完全信愛兩位恩師,阮德順師父和阮玉海師母。我們不可以偏見、浮躁的眼光來評鑑問題。我們不可阿諛、阿從,別人怎樣我們如此。我們是從本身的體驗來確立信念,從理智詳盡的透視。我們大家有誰人不明白「任何事物都有其要付出的代價」。以及,修道途上者一定要理解:順道逆世,順世逆道。為確定我們正在所走的修道路途是對或錯,我們必須平心靜氣一絲不苟的思察。看看自從跟隨師父、師母學習和弘揚祖師真法,我們失去什麼和得些什麼!是否我們失去前此令我們的身體患病、精神不安、家庭生活充斥煩惱之事物?取而代之,我們得到身體健康、精神安定、聰敏,生活中的煩惱漸漸退卻,家庭日益溫馨、幸福。若說上述為修學者要付出的代價─將過去的煩惱生活換取燦爛的未來則何需顧慮、懊悔。

于回歸旅程中,不可能沒有困難阻礙。每次逆境降臨我們時,我們需要有一段一定的時間,迴轉向心裡凝思檢討。若一切生活、環境正在朝向良好方面發展,周邊人們日益接近我們,我們身心日益輕鬆舒暢。如此,我們可以明確知道我們正在生活得對,我們對了。若逆境降臨,我們明確知道那只不過是一個新課題、一個試題、一個考驗以幫助我們發展心智。因此,我們心識將在一個新平面提昇。如此,即是我們正在順從進化契機的規程。尚若我們生活環境日益弊害,周邊人們漸漸遠離和與我們對抗。我們身心日益憔悴、累贅。則我們應知道我們正在生活得錯,我們修持錯了!若被處於如此環境,我們且慢怨恨人,而要嚴厲自我檢討。當然,要在修學途上得到圓滿成果,行者返回從出發點開始。

別人是非褒貶的話時常令內心混淆,對我們自主性有不少的影響。贊語是獎賞、策勵。但是,有時我們問心自慚,因為我們知道所得到的獎賞、策勵其實尚未能當之無愧。有時,為了斯文、應酬而大家要說客氣話。評語又不同!就算對或錯也說出來,因其為說話者使用語言坦誠、忠實地表露觀點的評價、衡量。是幫助自己觀照審查自身的機會。若何人用安靜、求進之心以迎接批評、毀謗。該人在排除缺點、錯失、修正錯誤方面將一定成功。若這些批評、判斷為錯的,則仍然有如常的絕對價值!因為,如同我們喝一劑苦藥以防病。總而言之,所有人的批評、判斷幫助我們有機會邁向完善自己本身。

「別人向我們撥水,可能弄濕我們的臉,但是別讓水滲透我們的心。」

上述為阮玉海師母教導門生的訓話。何門生將其運用於日常生活,將得到舒坦安祥,生活將得以安平。

達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的雙修途徑已拯救多少人脫離麈世苦境。不知有多少人已排除醫藥束手無策的絕症。經過一段時間修學和行持祖師真法後,從一個患病的身體成為健壯。一個疲軟薄弱的精神變成聰敏樂觀。從一個卑下利已的靈魂變成清高崇尚。如我們已知道的人類歷史,尚未有任何修法可以只在一段短時間內幫助人們從體質到內心得以改變。直到今日祖師真法是最上乘法。掌門人師父、師母從本身經驗和修證結果凝集以教導指引微妙法行禪法門之門生。為人類大家庭造出新生力。實施法門宗旨:拯救人類脫離沈淪苦境以達永恆生活。聽從達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的訓話:把人類還虛于一道。

世上不少人學正法而行依邪道。因此才有句「修對成佛,修錯成魔。」也因此這世間有聖僧,同時也有凡僧、惡僧。一位在修行途上有明師依正道指教引導者,並有堅固信念而缺乏理智的聰敏者,仍然容易陷入邪途。以在修學和行持祖師真法達成最美滿的成果,門生個人要有上進心,以聰敏理智、清高崇尚和非常勇敢之心,嚴肅運用師父、母訓話、祖師之意于日常生活而沒有一絲錯誤。如是做法,有何擔憂心靈生活不昇華結果。

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NS.11_Con mat

眼睛
阮榴〈Luu, Nguyen〉講師

佛說:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」

耶穌說:「不見而信的,才是有福。」

祖師教導:「若信我而不了解我就是毀謗我。」

若我們在言詞方面來評斷祂們上述語句,我們只看見其不同。因為,祂們在不同時候、不同的地方和對不同智識程度的人講。然而意思方面則沒有不同。

世間上的人根本就常有歧視性格,從而導致分歧、冲突。只有在宗教方面而已,就有多少事情讓我們要傷心。萬物主宰是唯一。真理也只唯一。救世者降臨世間拯救人類,祂們被迫要用世間的色相和言語作為方便,以期望人類靠這真理之光而得滅苦和解脫,逐漸步上進化階梯。祂們依地方和當時設施而運用,講解真理,救度人類。對於祂,世人是一個人類大家庭。祂們到世間不是為了成立宗教。因為祂們知道世人的本性是歧視、妒嫉。若祂們成立宗教,則祂們的救度法不能得到教外者的接受。如此,祂們只能救度該宗教範圍內的少數人而已。祂們以平等心、無量慈悲心、無上智慧來行事,但是沒多少人理會並依祂們的教導徹底實現。

為實現祖師的教導:「一心謀求大同幸福,一心造福讓眾人共享。」在兩位掌門、阮德順師父和阮玉海師母的帶領指導下,每位門生為了救己助世而日夜修習禪定和行持祖師法。只在短短14年〈1996 - 2010〉,師父、母已在北美建立道業,全世界各地總共成立了34間禪堂。修習、行祖師法救度人類的成果並不止於地方區域而具國際性的遍佈各地。目前,美洲、歐洲、澳洲和亞洲都有本法門的禪堂。個別的非洲,一些非僑門生邀請師父、母將祖師法傳播非洲以救度他們家鄉同胞。師父、母已答應該邀請。于很近的未來,微妙法行禪第一顆種子將在非洲陸地播種。各禪堂娥成立,非洲民眾將得享救度恩賜。該初步成果足以證明祖師爺救度法符合生活在文明、臻至科學物質進步時代人類的心靈進化需求。然而,若與人類的痛苦、煩惱比較,則成果還是太小。以全球人數比較,門生所佔比例倘還太少。作為一位微妙法行禪法門真正門生,我們不能對大家所做和達到的事感到滿足。我們要清醒的理會:那只不過是個順利的開始。

現今,有機會再凝思本身修學和行持祖師法的過程,我認出一件對我本身十分有趣和很有價值的事。那是,在剛參加本法門時起初一段日子,我運用凡夫眼睛評鑑事物。這眼睛,我看到我朋友的健康、面貌和心性的改變。他們是身患惡疾者,體形憔悴,性情暴躁粗魯。他們學祖師法,只是一段短時間之後,已經有了改變和取得良好結果。那是幫助我追隨本法門的動力。

隨著歲月,在師父、母盡心盡力講解、教導下,我與各同門修學,行持祖師法。祖師法的訓詞及其無比微妙幫助我具有信念的眼睛。以信念眼睛,我只看到事情和面對者的正面。信愛充滿我的心。我的心沒有避嫌、妒嫉的餘地。我不在意或留意別人的缺陷、拙劣,因為我完全相信進化程序,他們將會變好、變善。

一個人的修學不能以年月來計算,而要以延長一生的全程來計算。來來去去,聚聚散散,我們常說和命其為緣。是否那是局中者對一件發生事情導致改變一切,而為減低自己心理壓力的說法。或較輕鬆的意思是給自己安心。長年歲月修學和行持祖師法之後,我不能肯定我們已打開慧眼。但是道眼一定會有。我們不能否認無形之手對眾類萬物的精密和合理安排。換句話說:以道眼,我們看到神聖之輩的微妙、神奇和存在。向人生逆流游返精神故鄉確實是極大困難。因為周邊還有多少事物拖拉和阻擾我們的步伐。我們大家誰都知道修行是好事。有修行才達到心靈的等級、果位。我們每人都承認修行道路上的困難、阻礙都是考驗、考較。雖然我們知道並說得出這些事,然而當面遇困難、阻礙時,我們卻歸咎於是「因為」,是「被」,以掩飾自己懦弱,同時推卸責任。祖師教導:「知錯能改不再犯,失敗後覺悟必成功。」祖師的教導是要眾生用道眼透視事物的真假。當逆境向我們降臨,它可能會使我們痛切心肺。但是我們別讓它使我們道心枯萎。相反之,我們將它變成肥料,給菩提根施肥。若說到緣,就有良緣和凶緣。當良緣來臨,我們利用時機建立事業。當凶緣來臨,我們需要勇猛去克服。我們不能放手投降。然後又歸咎於是緣盡。假如我們不清醒自主而受環境支配、逆境拖延,則道業將會崩潰,斷絕修行之道。那就是我們自己脫離人類進化程序的軌道。那也是進化契機的永恆定律,是真理。

我們生活在末法時代的最後時期,遇到達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的救度法,就要抓緊,別失去自己我進化機會。當我們詳盡透徹洞悉生命原理時,慧眼一定會打開。一切事物都在智慧眼的前面排列呈現。

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NS.12_Seattle niem tin va hy vong

西雅圖信念和希望
阮榴〈Nguyen Luu〉講師

西雅圖綠林常在 千年古樹滿綠葉
傲立強風暴雨中 殘枝散開護幼苗
西雅圖黎明艷麗 破夜幽暗照路行
春光照耀遍十方 殘淍生活頓活躍
西雅圖曾何陌生 今卻聽來多熟悉
多夜輾轉難入眠 洋溢海滔愛心浪
西雅圖信念希望 微妙法行禪門生
西雅圖心臟脈律 神聖慈愛與生命
西雅圖屹立大地 北斗星暗夜引路
西雅圖喚起親情 諧和齊唱團結歌
西雅圖心識橋基 日夜建造兩岸連
西雅圖激起詩意 歌頌永恆真情心
西雅圖親切情深 情義萬劫永不滅

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NS.13_Chuc mung Sinh Nhut thu 165

祝賀達汐諾‧那諾達祖師爺第165誕辰
陳庭光講師

敬愛的達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,敬愛的師父、母,敬愛的各位講師、加州政府代表的各位貴賓、各報章通訊員、微妙法行禪各同門兄弟。身為密西沙加〈Mississauga〉禪堂各門生代言者,我謹表達最真誠尊敬和銘恩達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺、第二祖師挪羅多‧瑪克蒂爾〈Narada Mahathera〉和我們兩位敬愛明師,阮德順師父和阮玉海師母。

今天,2011年10月24日,世界各地微妙法行禪全體門生歡騰祝賀達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺第165誕辰,敬愛的祖師開創微妙法行禪,明哲心靈科學,引導人類淨化身心和發展智慧的修學。從此,門生聰敏的認出自己高貴神聖的本質,過著圓滿和有意義的生活。達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的訓詞指導各門生,讓其深刻明白生活神聖力量資源,那是人與人和萬物眾類之間的真正慈愛。依循該神妙力量資源,各門生發心行善,建立禪堂,義工服務,開辦禪坐班傳播祖師法予人類。那是我們今天虔誠祝賀祖師爺誕辰獻上的修學行願和成果。

值此典禮,所有各門生銘心感激阮德順師父和阮玉海師母創立微妙法行禪法門。師父、母貢獻其一生一世予成立和發展法門,遍佈世界各地傳授達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的超越修學和禪定方法。師父、母詳盡引導和解釋祖師爺的神聖明哲。師父、母的訓詞穿透心識深入心坎,激發誠心修學門生的真心。從而,門生將明白心靈生活意義,認識自己確實是誰,明白一切人生皆兄弟,是萬物創造者的兒女。所有各人都是正在世間學校修道以得進化的留學生。一旦我們明白塵世生活目的和意義,就算處於任何境遇:哀樂困難或榮辱,我們將不再埋天怨地,我們不再爭奪、計較,互相引起苦惱。在進化返回根源歸途上,有時我們將意識到:互相分享大同慈愛心是神聖者在每個人心中所播下的任務。從此,我們將為了完成這高貴使命而捨身行善助人。假如全體人類醒悟,傾聽大同慈愛的呼喚正在我們心裡呼叫,則世界將沒有仇恨、戰爭、淒慘,取而代之是和平安樂,屆時我們手攜手、心連心一起回家之日。在「真理」那首詩裡,祖師爺教導:「愛世人如愛自己,把人類還虛于一道。」許多門生得到師父、母教導和提攜而意識該真實意義,他們自行犧牲物質生活私利,專心修學,行善助人,以得在充滿意義的心靈進化行程上晉升。

趁這大典日子,謹祝賀各位講師的功德和行願。諸位已經和正在犧牲家庭、工作的一切糾纏而幫助師父、母傳播祖師法的工作,救度充滿痛苦的人生。諸位是師父、母造就實行微妙法行禪門生高貴使命的好榜樣。

親愛的微妙法行禪各位門生,以法門發展的趨勢,世界上的門生人數日益眾多,禪堂日益增加。因此,高級班組織作業將更加困難和複雜。在加州區各間禪堂協助下,橘縣〈Orange County〉禪堂剛剛打先鋒承擔負責組織第5級班,從各地19間禪堂前來受訓祖師法人數超過150名門生。該高級班圓滿成績結束。依此精神,以籌辦過第5級班的經驗,創造條件讓諸兄弟姊妹再一次賣力出氣,在從各處禪堂近100位門生蒞臨助緣下,剛又組織第4級班,共有243門生受訓。特別的是,祖師誕辰紀念聖典的今天,有500多人參加,包括來自世界各地禪堂的門生,政府、通訊機構、報章代表的各位貴賓,會聚於此地參加賀典。這是個多項重責大規模作業,肯定在多方面免不了遭遇困難。我謹幫忙大家說句話,我們真誠祝賀兄弟姊妹們的功行,您們盡力使法門揚名四海,聽師父的話,讓大家高興‧‧‧。親愛的兄弟姊妹,謹祝大家有個融洽和感激的“Happy”祖師誕辰。

今天,微妙法行禪各門生都興高采烈滿臉春風,具擺脫考驗的堅固勇敢之心,保持和發展禪堂日益強大,這就是大家門生可以報答師父、母之犧牲、恩德和期望的最真誠和有意義的答謝。

祈願達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺祐護我們恆常生活在祂的慈愛懷抱。

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NS.14_Le mung Sinh Nhut thu 165

達汐諾‧那諾達祖師爺第165誕辰慶典
麗莎‧克洛斯〈Lisa Dieu〉講師

真是高興和幸福在這微妙法行禪溫馨家庭與大家相會。我謹向大家表達最親切的致敬。

煩托心靈之線扎起良緣之結將我們大家連繫成一個家庭在這兒團圓會面。今天,我們返回此地以誠敬紀念達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺第165誕辰。我們返回此地也為了祝賀和銘謝兩位恩師,阮德順師父和阮玉海師母,微妙法行禪的兩位掌門並且是祂的唯一代表。自從將祖師真法帶到北美區域,師父、母15年以來一直傳播正法。

我們歡迎和感謝今天在場參與祖師誕辰紀念聖典的各位來賓。

我們誠心感謝橘縣〈Orange County〉禪堂各位門生。您們正在繼承西雅圖〈Seattle〉禪堂的傳統和行願。春季時,您們盡心出力,起勁工作組織第5級課程班。這幾天以來,您們又忙著組織第4級課程班。我們祝賀您們的功德。我們懇切感激您們善心厚意,這幾天以來和今天祖師爺誕辰紀念聖典抽空忙著為了大家。

猶如幾乎所有門生一樣,我多次讀來讀去祖師爺簡史。於思索的片刻,我曾有一次暗自心算,1846年祖師爺在錫蘭,可倫坡城市誕生,祂取得東方哲學博士學位才25歲。祂步上父親後塵,是一名外交官,祖師效勞鍚蘭政府一直到1893年。雖然祂是一個充滿權勢家庭獨生子,然而祂突然告官回鄉,放棄人人所貪圖的一切財富、一切名望權勢、展望的未來。祂將一切拋於腦後毅然獨自登上喜瑪拉雅山,其時祂47歲。18年潛修,以其熱忱之心、意志堅持探尋解脫之道,祂修成正果,證得智達通,融入宇宙心識,透徹真理玄機。從而祂思維悟出深奧明哲,開創微妙法行禪心靈科學方法。證道後,達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺離開喜瑪拉雅山,到處遊化開始說法。其時,祂已65歲,在這個歲數幾乎所有人都已退休。還有祂卻悉心傳播真法,同時物色繼承人歷時5年。直到1916年,祂找到一位傳人,那時祂已70歲,祂完全寄望這名弟子。整整8年時間,祂訓練和傳授所有知識給該弟子。1924年,祂最後一次出走,那時祂78歲。這一次,沒人知道祂去何方,並且從此再也沒人再看到祂。今天,我們重溫達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺簡史,以便懷念和銘記祂對人類犧牲和偉大貢獻之恩。祂的智慧和功德激發我們高尚德性。祂的微妙法確實奇妙的轉變我們的心識。

我們兩位尊敬的師父,阮德順師父和阮玉海師母,是從5位越南人,4男1女,繼承全部祖師爺真法的唯一兩人。大約1972 -1974年期間,第二祖師密傳微妙法行禪予這五人保持。時機到時,1996年,師父、母將祖4。師真法帶到北美。師父、母成立微妙法行禪法門並在西雅圖〈Seattle〉開設禪堂,從此西雅圖禪堂成為我們心靈之家。這幾年以來,師父、母到世界各地很多地方開班傳授禪定,心識交融,指導傳能量的方法。人人可學,不分別宗教、種族、膚色,只要求他們滿18歲。師父、母將自己所有慈愛和證驗精簡打包在實際和當念課講傳予門生。現今,在世界各地共有40多間禪堂。師父、母也造就許多道行好的高級講師。我們十分信任、羨慕他們,努力學其榜樣。最近,師父、母再印證多15位講師以滿足本法門日益發展的需求。另一方面,師父、母經常追蹤和鼓勵翻譯祖師法和課材成多種語言。現在已有多種語言的講義:越文、英文、法文、中文、柬埔寨文和西班牙文。九月份,師父、母核准和支持加拿大渥太華〈Ottawa〉禪堂開辦第1&2級課程班。特別的是,這是微妙法行禪用英語講解的第一班。辦學十分成功,又增加一個具歷史性進階的標記。師父、母經常講「道」理和指導各禪堂,就算其為新成立初出茅廬或是已成長正在發展的禪堂。師父、母經常教訓和提攜我們越過充滿逆境的困難路段。那時候,師父、母的訓話又更加實際和精深。世間一切環境,我們在禪堂裡或外界社會所遭遇的,祖師法都給予澈底解答。師父、母瘁心盡力教導我們為他之心和人類慈愛,讓我們漸漸脫離卑賤本我,執本身,執我,執別人,執風俗、政治和民族等。那是業障籬笆將自己本身和自己與世間隔分。

15年來,我們許多人都榮幸到訪師父、母西雅圖〈Seattle〉住宅和拜訪師父、母在越南的家。我們一些人也跟隨師父、母到很多城市行法。這些時候,我們有機會接近師父、母一起生活,有機會聽師父、母說法,有機會與師父、母一起禪坐,有時也可獲得醫病。我們和師父、母同桌用餐,談天說笑。也有時候,我們向師父、母訴說自己深藏的憂、喜心聲。大家是否知道我們十分幸運嗎?確實如此,我們十分有福氣方才跟師父、母有親切親近關係。雖然我們有些人言語不通或遠離師父、母,但是沒什麼可以間隔,那是因為師父和師母、兩位真師的示現能力正在不斷轉化我們的心識。

我們法門發展日益廣大,因此新門生將沒有多機會與師父、母一起生活。後來回頭望時,大家將明白我們確實十分幸運獲得師父、母直接講解和授予無價心靈禮物。

未來的日子,就像師父、母在我們心裡播下神聖種子一樣,我們的任務是給予新門生播下祖師慈愛種子。假如我們保持這條慈愛之線,繼續將它伸展到世界全體人類,將祖師真法確依正法流傳各未來世代,那就是我們感謝祖師爺和師父、母最好方法之一。

謹以堅定敬愛之心,感謝師父、母15年來慈悲、博愛和智慧的教導心靈。弟子發願追隨師父、母足跡,那是弟子歡樂和幸福。

謹致“Happy Birthday”予祖師爺所有弟子。

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NS.15_10 Nam vun xoi tam đien no hoa

10年耕耘心田開花
陳皇松〈Tran Hoang Tung〉講師

「10年學法」這首詩,個別來講是阮玉海師母贈送卡加利〈Calgary〉禪堂,總的來講是贈送微妙法行禪全體門生,雖然2008年8月份的卡加利〈Calgary〉禪堂成立10週年紀念慶典已過去,但是仍然深透我心。身為該城市的門生,我也為本法門和禪堂近年來的美好發展而有點引以為榮。同一志向,在世界上,我們取得許多美好成果,結合許多精華和成立許多禪堂。

謹述說對我發生的不正常事情。在那次聯歡會之後不久,我突然有失落感,好像中了濁氣或被一條無形之繩拖拉。就算努力掩飾,但是我仍然不能隱藏其不安。許多兄弟關心問候和表示幫忙,但是我怕難為情而拒絕,因為不知道原因起源。我捫心自問和環繞著一些疑問:「我正在做什麼,我將去那兒…。」

最後,我已自己完全解脫,採取方法為禪定時真正聆聽己心,仔細溫習達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺「真理」那首詩,第二祖師挪羅多‧瑪克蒂爾〈Narada Mahathera〉的教導。這也是我重聽師父、母所有說法的良好機會,一些法話我以前聽過但是沒真正放入心裡。如此,我已歸向自己的心田,盡量尋求解答,探尋自己心靈的玄妙,自己發掘罪過、錯失,用那些高超的真法灌溉培育。有時候,面對「我」和與「我」爭持時,我真的感覺到十分痛苦。信祖師法和信師父、母的道理,我盡量投身修習體驗,將學到的教訓運用實踐於日常生活。果然,在一段短時間後,我認出自己的理解已經推廣,同時對真理、對善惡猶如在一切逆境中犧牲和奮鬥心,我知道自己真正依祖師法身和思想修學。

祖師教導:「他們全是不取酬,是人生道上的開蒙恩師。」我經常觀察和聆聽以提出一些生活經驗。我們也應記得,當我們學習大家,則每位門生就算想或不想,任何時候都正在被別人觀察。我們都知道,除了自己的力還有祖師和各無形護法的加持力。這些位也在跟隨祖師修行,因此在實行傳輸能量時候,替別人醫病時,每當我們的言行思想不清高莊嚴時,該無形力量將立刻消失。因為病人可能對我們作錯誤的評價,從而我們可能身擔破壞法門的罪名。漸漸地,這些損福之事將回饋造成多多重濁。無形中,我們不知不覺中與自己意欲在禪堂短短寶貴時間造善業、建立功德的意願背道而馳。

「雖然人生是珍貴,其確實是漂浮不定…。」第二祖師教導,人類的生活雖然珍貴,但是短暫和不真實。因不實,所以我們不能掌握,也不能決定自己的存亡。它短暫,因為社會日益複雜,人類信心有很大的動搖。結果是道理敗壞和心靈衰退。人類心智充斥痛苦不安、貪婪、自私、仇恨、凶暴…。處於如此環境,我們免不了身病和心病。所以,死亡無論何時都可能降臨。

具有奮力緊抓世間假造的思想者是多麼可憐。是否因為他們害怕失去他們目前的擁有和將面對他們所造作的業果?因此,最好的辦法,我們應接受不可抗拒的事物,隨時面對以脫離上述的恐懼。

我們十分幸運參加學習以滅苦和解脫為宗旨的微妙法行禪法門。於師父、母的盡心盡力引導和首創技術下,我們獲得以十分實際的方便開心啟智。因而各門生有機會行法,提高理會心靈的程度,救己救人脫離世間的沈淪痛苦,並取得永恆功德成就。科學飛躍發展,現今人類文明進步,我們要依祖師教導而活在當念,尋求適合的新生活方式、新觀念,排除形式性質習俗、腐敗迷信和落後。我們盡力認出本身的錯過以脫離束縛。自從還在第1級時,祖師賜予我們兩個基本和神聖的權利。祖師沒用戒律束縛我們,讓我們可以逐步排除壞性格,知其利益而更改。我漸漸感受到思想輕快,對服務共同進化作業更加精進。那也依靠在組織各禪坐班期間,我有機會跟隨師父、師母、各位講師和各位師兄。那段時間十分難忘,因為我生活得很平安、真實和幸福融合。我好像不是為自己過活,暫時脫離慾望、日常盤算,從而排除許多煩惱。我明白祖師教導之意,想要滅苦就不得接受和安住於現在的環境,而要在奉事現代和未來一代的進化路途創造新環境、新因緣。

依靠順緣來臨, 我生涯依清高方面改變,並且實行禪定有更好結果。一旦禪修方法正確,每個門生是一間淨濾本身和環境的工廠。我們日常生活在充滿濁氣的環境,但是靠切實禪定方法,我們保持心靈平安,祈求祖師力加持同時吸納宇宙清氣,推驅本身污染濁質。從而我們可以發出輕盈清高思想,猶如綠樹正在吸入碳氣,排出氧氣養活萬類。祖師力加持保護我們投入複雜人生,接觸他人而不被中濁。因為我們沒執著我們所做的事和替誰而做,我們接觸患有多病、具煩惱和業障者,就像泥土、水份和肥料用來滋養自己的菩提種子。因為跟隨祖師菩薩行願就要接受承擔一切犧牲,努力堅心固志建立承受的品德。從而我們有機會學習吸收經驗。他們是我們我恩人幫助我們發展善根,消除惡業,趕快歸返根源。

祖師法如此高超,為何以前我那麼愚蠢的做錯事?原來我曾經說過一些話,是從各救度之輩撿到的,然後拿去傳播以表示自己也是明智者。但是,越講出來,越暴露本身的缺陷和空洞。因為我缺乏實行,實行不正確,所以不能滿足一般要求。直到本身體驗時才看出自己見識尚還幼稚所以犯錯。

從那些錯失,我才諒解他人和滅除傲慢、怒火。若何人未曾因病、濁而痛苦,則將不能體會病人和新門生。如此,是否痛苦的教訓是我寶貴和必要經驗,以便脫離卑劣罪孽,脫離惡業跨入善業。如此,業引導我進入艱澀痛苦,或業引導我脫離愚昧?為何如此矛盾,何物於我裡面的對和錯正在爭鬥?是否這是祖師所教導「修身只為世間矛盾分黑白…」之意?是否當我們人生所面遇障礙逆境是神聖之輩正在洗滌和測試我們的程度和心?如此,是否我們的想法常與真理、與各神聖之輩的教導相差180度?這樣生命不再是渺小短暫,而一連串持續不繼從這課程到另一個課程,幫助靈魂進化,嚐盡世間的痛苦滋味、假造的生活。因此,當我們看出眾人不是渺小,則我們不應害怕,而要集中時間和精力在幫助他人,去尋找個真正永恆長存。

依祖師法,我得到很多健康、安樂、福、功德和智慧,但是祖師爺教導祖師並無賜予我們任何事物。運用神聖證悟明哲和思想,祖師教導,讓我們知道自己是誰,每個人都有進化修學方便和機會。當我們決定修學,祖師是我們的並行朋友。是否這就是師祖所教導的平等、融合真理?祖師曾經教導我們認出宇宙、人類和萬物是一個不能分離的整體,因全部都源自同一根本,那就是上帝。如此,要祖師是並行朋友〈讓我們有得美好、安樂和逍遙〉,我們要打開心扉並學習像祖師一樣的行為、言談和思想。祖師慈愛覆蓋一切萬類萬物,這樣我們要發心融會、疼愛和救度眾生。那也是我們還債予眾生和解除業障的方便。

每逢瞻望祖師畫像時,心裡總是洋溢著尊敬之意。雖然知道這只是幅畫像讓各門生不安時的有得依靠,然而祖師去尋求修學真理,解脫離開世間束縛途徑的形象確實是十分高尚。祖師畫像很簡單,僅有衣衫、布袋和手上木杖。有時那畫像十分高不可攀,但是有時我卻覺得平易近人。我心裡產生又尊敬又敬畏的感情,同時期望得到祖師當頭棒喝點醒我,讓我醒悟脫離迷妄和幻想。不,我未曾看見祖師,但是對祖師經常加持度力的神力有信心,相信祂祐護救助我瀕臨災難,在我孤獨時給予安慰。這信念使我輕鬆和慎重,因為我知道,祂經常在無形中觀察我。我認出祖師的智慧和慈悲心的偉大。除了讓各門生鍛鍊身體健康、心靈清淨,祂正在給各門生準備道德、慈愛、明智、勇敢和非常承受力的心識行李,讓各門生在歸返根源心靈進化旅程可以面對地球正在和將發生的改變。祖師提醒淨化變遷時期,人類改變轉化以晉升聖德時期。祖師法是捷徑、公路,讓各門生有機會趕快返回精神故鄉。因此,我們每人要練習和準備穩手掌舵,以便趕上和融入宇宙運行節奏。

我已經想了很久,應不應該將我這些錯失說出來,謹此呈文視如學生的一篇文章,讓師父、母和各位兄長核察及指教。微妙法行禪法門日益發展,許多禪師和禪士已達到身體健康、思想扎實和知識明哲。在心靈修學道途上,我希望發展智慧讓靈魂有機會證驗和發揮勇敢,以幫助脫離束縛,克服懦弱。祈望有許多朋友與行願並肩而行,以不變之心生活於萬變的塵世,懂得運用祖師法作為生活道理、究竟方便。如此,我們才有希望接收到祖師的慈光,照耀我們所耕耘的心田,幫助智覺開花結果。花將永遠郁香擴散,使生活更美好。一旦智覺之窗打算,我們的心將自己意識到輕鬆、安樂和幸福的感覺。希望未來將有更多門生跟隨祖師修持菩薩行,隨時趕上掌門師父和師母及各位講師已經和正在開闢的法門潮流。我們將一起繼承祖師爺的無價事業,並肩承負重擔將真理之光、安樂幸福和神聖訓詞帶到世界各國救度他人,開拓和改變荒田成為開花心田。

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NS.16_Nguon hanh phuc cua mot kiep nguoi

做人之劫的幸福
林山〈Lam Son〉講師

頂禮達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,
頂禮挪羅多‧瑪克蒂爾〈Narada Mahathera〉第二祖師,
敬愛的兩位恩師,
親愛的各位同門,

自從我決定選擇祖師法作為我餘生生活恆常真締,我有個唯一單純願望:希望如何讓所有人都得享祖師爺所賜予的萬世恩澤。

就因為如此,今天,當看到各門生返回此地祝賀祖師爺誕辰,滿濟一堂聚會的洋溢人情、歡樂景象,體現我們兄弟對祖師爺、對法門、對兩位尊敬師父相依情深,我心裡十分高興。

當看到兩位師父用此一生費盡心血悄悄思維、犧牲所傳授、照顧本星球上每位門生、每間禪堂的微妙法行禪發展強大,每一次談及就一次的激動!

那些拂去這恩澤的人是多麼白費啊!

祖師爺啊!

師父身負一個天使之命,以其無量功德、崇高慈悲心發揚祖師法,發揮祂的思想,師父運用本身思維的堅固道理所創立微妙法行禪法門,感化和舒緩不知多少人的身病、心病。合乎天機之意。

兩位師父的仁慈品行:
發自一生經驗的寶藏。
* 發自多生多劫的修持。

以該兩個品行,兩位師父洞徹教理的真理,深透佛法精髓。一切包含於金玉良言訓詞,那是兩位師父所教導我們的「明哲」。

該輕盈清晰的「明哲」猶如散發遍佈天下的馨香,高飛脫開迷信籬笆。它深深滲透每位門生心識,建造心識橋樑,將神聖與人類、真情之間、師父與徒弟之間連接起來。從而激起我們真心的驀然頓醒。

* 驀然頓醒時,才知道我們此生將近結束。
* 不再昏眛時,才明白做人之劫的真正價值。

假如不遇到明師,學到祖師超越真法,學到師父明哲道理。我做人之劫將隨著歲月而凋謝!那是真正的幸福,確是:

品德馳名順天傳正法
玉照四海激心靈

我們知道:跟隨祖師那一段路,就只學得那一段路而已。因為祖師法之淵博猶如無有邊際的大海,如重重疊疊的樹林,凡夫幼稚頭腦是難以領會。

在這末法時期,人類生活在擾攘、紛亂之境,天災屢屢,惡濁彌漫,疾病蔓延。然而,眾人仍舊繼續熟睡於生死輪迴之中,仍然繼續沈迷於建立、掙賺多多財富,盡力保持多些世間的「假暫」。然後,造成更多複雜、混亂,造成更多錯誤罪過,致使原始本有的真我淡暗。

多麼幸福啊!我們遇到明師,學的「微妙法行禪」法門的堅固明哲道理。這是救度真法,亦是任何有緣者所得到的最後一次扶助機會,當其尋獲修習指導、奉事以轉心行,在天機玄奧安排下,可及時適應乾坤不停運轉的人類新進化週期。因天機只有唯一,那是進化契機。

誕生的微妙法行禪法門不是一個宗教,而是一個救度法,給眾生帶來安祥之福,散佈不虛偽的真正慈愛,幫助人類登上進化梯階以到達完全安祥之地。

現在,歷經多少年月不灰心真心跟隨師父修學,在修學進程我仍然覺得脆弱、幼稚,因為祖師法漫無止境;我只有依循恩師的明哲道理,一步一級的慢慢爬上進化梯階。

銘記兩位恩師的講解,它像鐘聲在生活中經常、禪定中時時迴盪提醒我:

無上行禪微妙法
百千萬劫緣相遇

世事皆具機緣:
* 父母之緣、師徒之緣、同門之緣
* 兄弟之緣、夫妻之緣

想想在某時候,某一劫,我們是否還有緣再相遇?這個想法讓我心裡不舒服的緊縮!進化之輪仍然恆常運轉。多愛惜上述之緣,尚有何法呢。

我只有自己在心裡許願,盡量保持堅強心志,以充足毅力排除困難,決不在修學途中跌倒。期望在這劫之緣還繼續能得到兩位恩師提攜,直到某日我可以看見,「山」仍然是「山」,「河」仍然是「河」,永恆不變。確如祖師之教導,那時候是看見「事物」的「事實」。讓我尚餘的做人之劫有機會奉事塵世,讓人生減苦增樂!

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NS.17_Cam tuong trong ngay Sinh Nhut To

達汐諾‧那諾達祖師爺誕辰之日的感想
密西沙加〈Mississauga〉禪堂門生
陳庭光〈Tran Dinh Quang〉

對於微妙法行禪法門,每年的10月24日為神聖和最重要之日。那是達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺誕辰,是位尊敬祖師開創微妙法行禪,心靈科學妙法,引導人類修禪以淨化身心,行善助世。各門生將漸漸明白,越投身助世越有機會體驗心識以證實心靈最優越究竟為在這現存世界滅苦和解脫。

亦在該慶典是日,所有門生銘心感激阮德順師父和阮玉海師母,身負神聖使命者,傳播達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的深淵明哲讓人類修學。師父、母引導門生修習發展善根,消除惡業;師父、母教授和講解心靈生活真實意義,從而各門生自己意識犧牲物質生活的私利,專心修學精神生活,以在充滿意義的心靈進化行程中晉升。

祖師誕辰一件十分高興的事情,是許多兄弟姊妹門生都蒞臨,一些大多數被工作或子女責任支配而日常沒有條件經常到禪堂參活動。然而每年10月24日,大家都爭取時間回來濟濟一堂。所有人的歡欣笑臉表達大家的心仍然歸向祖師爺,師父、母在大家心田所播下的祖師慈愛種子仍然正在稍稍地滋育。希望大家常常專心保持已僥倖得到的神聖種子。祈求達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺祐護這些種子有條件發展成知覺花果。

值祖師誕辰,各門生又有機會傾聽「達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺簡史」,祂的「真理」詩詞,師父、母的訓詞。這是3份精神禮物,其包含修學原理和真實意義,各門生應拓展以並肩進修,若非如此,師父、母所禪定、思維和精裝祖師道理的訓詞之意義也將隨著時間而遺忘。

首先是「達汐諾‧那諾達祖師爺簡史」,我本身多次重讀,然而這次,於祂誕辰聽「達汐諾‧那諾達祖師爺簡史」時,我心坎激起奇異理會。聽到「10年修習後,祂修成正果。」我自問人生一世所學沒多少,修行18年怎能像祖師修成正果?如此體現,祂在多生多劫前已下足功夫尋找拯救人類脫離沈淪苦境的方法。那就是我們所銘心思念的祂無量功德和無上智慧,那是祂歷經多劫進化修學和證驗的資本,並且那也是微妙法的明哲,微妙法行禪法門的優越修學方便。

繼續是「真理」一首詩,這是達汐諾‧那諾達祖師恩賜世間的一份精神禮物。這首詩是一張心靈版圖給予修學和行道的眾門生指引道路。靜心傾聽,我們看到描寫事物、深切體會人生真實的每一句詩之意義,表達真理和深切體會人生的每一段詩之意義。從啟蒙步進修道,祂教導:「船遇水,方可行駛。“道”因有世間,才能顯輝…」,這表達微妙法行禪法門世道雙修的意義。這裡的含意是,修行的意思並不是要脫離人類日常生活和社會。相反之,就這世間人生環境是進修的基礎。接著,祖師教導門生不知多少修學過程的體驗和考驗,例如:「若要修行需勇猛精進,敢行走逆境中…修身只為世間矛盾分黑白…最終旨為達淵博之理…」,修道的最終意義為:「愛世人如愛自己,把人類還虛于一道。」其表達全體人類源同一根,只有疼愛人類之船方才可讓人類歸返合一精神的故鄉。。

但是,就算有了方便,有了版圖而沒有火炬照路,我們也只有在幽暗的迷途中摸索、浮沈。修行者需要心靈火炬,照耀自己堅心明智步上修道尋返覺悟之岸。那把火炬是祖師訓詞,是師父、母在修證世界從祖師明哲所思維出來的修學道理,然後切換成為世間語言,深入講解道理、天機讓門生修學。為何修學道理卻稱為心靈火炬? …因道是心靈進修道路,道的理是師父、母所講解的真實,引導修行者走對路、對方向。因此,修行者要學道的理以照耀世情,而別讓道的理影響世情!事實證明,許多門生起初以熱誠和活躍參加微妙法行禪法門,但是因為缺乏意識,不依循道的理,所以被世情捲入貪婪慾望,而成為逆道害人。

今年,師母的法訓教導上帝的慈愛。這慈愛博大無邊,因此每人依環境、依個人而感受。個別性對於微妙法行禪門生,慈愛是建立慈悲行願、建立功德的基本要素,因為只有當我們發心疼愛眾人時,神聖之輩才灌輸慈愛之力給予我們,致使有效的傳輸能量幫助眾人。一旦我們以真實慈愛對待病人,則我們也得到慈愛與信任的回饋。這是師父、母經常提醒門生的對待定律之原理。一旦病人信任我們,他們將打開心窗隨時領受慈愛能量。他們將不避諱傾訴肉體的疼痛、精神的煩惱讓我們明白以諒解,明瞭以幫助,以「心傳心」療法幫助。一件可惜而常發生的事情,我們常說:「這個人的病不是身病而是心病。他們要轉心行才能病癒。」當然是他們有心病,但是尚還有病患的本身怎麼能夠自知而轉移?因為,還有病就是還無明。佛陀、祖師教導:「在病患身體沒有明哲智慧」。是否因此而各位無形者才將他們引導到禪堂,讓各門生有方便實習祖師妙法、「心傳心」妙法以幫助他人。傳心並不是傳語!傳心!用以轉心行,從我們的心到病人的心。師父常說:「以前,我們說對就沒人聽,說錯就被抗拒。現在,我們說對,別人聽,不說別人更聽」。真實語言是無言!

身為微妙法行禪門生,我們是祖師爺所交付的身負慈愛使命者。慈愛具有十分微妙的能力。一群嬌小瘦弱的母雞,然而當瀕臨危急時,因為慈愛,母雞把翼展開掩護小雞群,鼓腮發出勇猛姿態頻率,致使老鷹、惡狗也要望而卻步。這事情體現慈愛的神妙威力。一隻瘦弱母雞尚有能力運用上帝的慈愛,何況是人類。所以,師母訓詞有一段說:「上帝慈愛博大漫無止境,溢滿宇宙,在萬物眾生每一氣息中流轉。」真實慈愛確實無邊!

今年,師父的法訓教導「造化主十分公平的因果定律…」。幾乎大家都常聽過因果定律。簡單來講,因是原因,或是核心;果是後果,或是果實。好因所造成是好結果,好樹甜果。壞因所造成是壞結果,弱樹壞果。所以,假如我們做好或壞事,就算何身等小事或何等隱秘,該事將牢記於自己的藏識。那是我心的善、惡種子。為何稱為種子。種是播下或插入;子是因!因為藏識是事物的倉庫,記錄下我們一切造作。在物理方面,藏識像攝影機的菲林,或電腦的記憶卡〈memory card〉,或飛機的黑箱。是否這是天地審判並以合適因果律以對待我們的資訊;其意思就是自作自受;那就是業果。因此,我們將不再對自己〈若具有〉的不幸境況埋天怨地,相反之,我們將意識的修習以止業,然後發心行善助人以付還業債。我們也對別人不幸境遇坦然處之。坦然但並不是漠不關心,坦然是平心靜氣,均衡和明智的運用道之理,將其用於助人而不受支配。到此,我們回憶師父的教導而揣摩:「世間所發生的所有一切環境或事物皆有其原因和真實理」。在師母的訓詞,有一段寫:「這世間的不公、災難、疾病、窮困、戰爭或天災都處於因果定律之中」。

現在,我們是微妙法行禪門生,正在修改我們的三魂以從名、利、情進化到悲、智、勇。聖賢說:「修行者勇敢品行其中之一為將自己的錯過曝露無遺以便自己修改」。這兒的自己修改之義是自覺,自覺是達到覺悟的第一步。倘若我們仍然勞神掩飾自己錯失,那麼就怎能修改?一般人所常遭遇錯失是經常掩蓋自己錯失,揭穿貶低別人。那確實是難治之症。假如一個骯髒碗被置忘某處而不洗滌,只幾天後它就發霉發酵,污染腥臭。試問一件壞事而我們把它掩藏心裡,過了年年劫劫,它是何等弊害?要修改心裡錯失,我們要歸向心裡去修改。我們用真我修改凡我,因為就是身裡凡我指使我們做壞事。幾乎所有人只顧向外,誇耀一些外在美,掩飾內在污穢貪婪,追隨深藏的妄心,所以日漸遠離自己真善本性?因此,禪修途徑為向內途徑,將自己每人個錯過拿出來修改,用真我戰鬥凡我,一直到何時凡我願意與真我融合,那是合一融合。不再有對、錯和真、假的爭執,不再存在個別的真我或凡我。是否這就是無我,非善、非惡的意義?臻至真善之道果然是無我!

我想,進化旅程是我們心裡的真我和凡我之互相對待,我們與別人的真我和凡我之互相對待:

第一,那是我的凡我與別人的凡我之間互相對待。未修行時,我們是凡夫,是凡夫就用凡對待凡也是合理。但是,身為修行者,我們要明白凡我是丑惡、自私、爭勝的我。拿壞與壞對抗,只有淒慘戰爭。譬如,世間生活難免誤會衝突。若有人頂撞我們,自己就自尊、賭氣,從暗地裡慢慢的暴發,兄弟互相殘殺是多麼的悲痛。更弊害的是,當我們的心不安又怎能精進禪定,明智分辨何者為真,何者為假;如何修學進步,如此是阻礙自己修行之道路,影響別人的修行。

第二,那是本身的凡我與真我之間的對待。雖然多數人通常認為那是自己的真我與別人的凡我之間的互相對待。譬如,有人對我們不好,但是我們學忍和捨的品性,所以仍然好好對待其人。那是好事,然而有多少人能如此到位?除非他們已脫離對待定律的支配。當修行時,用真對待凡也是合理。然而本身兄弟的凡我那傢伙不讓我們安靜。它經常抬起頭頂撞別人。它這樣做的原因是它仍然受對待定律所支配。結果,我們因受別人凡我的影響而將被本身的真我和凡我互相爭持。為何我們受別人凡我所影響?…「是因我們沒有拔除心魔,而祇是向外望,看見某人邪,某人壞…」〈法語第2章,「滅除心魔」〉。所以,修改之道是向內觀照以更改心中凡邪。一直到何時不存在凡我,屆時真我也已沒有意義!因此,我們將不再被對待定律所支配。是否這就是「統籌各法」的意義? …師父、母常教導:「飲酒者一定要被飲酒駕駛規定所支配;倘若不喝酒者,多少條飲酒駕駛規定都不能支配他們,相反之,他們將運用這項規定管制本身,並引導他人。」

第三,用自己的真我對待別人的真我。實際上,這件事情只能對同緣、同行願者實現。這確實是同學、同修、同行「和」字者的幸福。

真實言談本無語。
真實慈愛本無邊。
真實之道本無我。
真實人生本無盡。

那是我對各位同行願者于達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺誕辰之日傾訴的心聲。敬希各位朋友以兄弟姊妹諧和仁愛之情一起分享祖師的教理和師父、母的教導。祈求祖師爺加護我們。

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NS.18_Mung mua sinh nhat Truong sinh Vi Dieu Phap

長生微妙法慶賀誕辰季節
密西沙加禪堂門生
陳庭光〈Tran Dinh Quang〉

時逢每年春季,師父、母誕辰季節,師父、母又開辦高級班傳授祖師法,讓真正修學的門生步進高尚和充滿意義的生活,2010年5月29日,春季之末,世界各地門生歡騰慶祝微妙法行禪法門成立14週年紀念聖典。這首詩敬贈師父、母生辰,亦是微妙法行禪法門誕辰,因此,這首詩題名「長生微妙法慶賀誕辰季節」。

四月十一日 暴風閃電越南天
我師誕生日 開啟小魂真靈者
訓詞光明照 射入心識滅無明

五月中旬日 籃海星宿一人榮
精十方教理 到處散播慈愛苗
花開遍十方 知覺光耀滿心田

五月廿九日 加州聖會喜團圓
迎神聖大典 美國嘉獎濟世法
祖法妙真理 行禪智慧滿真心

祖法明哲博 師父母植慈悲苗
訓詞破痴海 門生禪定思與習
春回枝葉增 慈悲仁愛枝葉長
春花滿樹閞 此時彼季良緣生

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NS.19_Cam tuong ve su ra di

對出走事件的感想
密西沙加禪堂門生陳庭光

當一些兄弟姐妹離開微妙法行禪法門時,我本身覺得可惜。不久以前,一,二或甚至十年...我們大多數都是凡人;心懷充斥貪溺,身體充斥病患,使我們沉醉, 心智迷糊,不懂得分別何者為真,何者為假。我們不珍貴自己的真以讓其發揮,而一直追逐外在的假造;從而激起貪念誘惑我們投入貪、瞋、痴火海;這些事唆使眾 人造諸惡業,而沉淪苦海。后來,依靠祖師法,透過師父、師母的講解,我們猶如猛醒,發心修學,透過各種形式實習濟世,如禪定、輔助傳輸能量、籌辦開課、建 立禪堂...,其熱誠表現值得勉勵。但是,就算任形式,我們只是個新入道者,並正在一拐一瘸走上修行道途,所以貪心尚還滿載。

片刻思慮 時,暗自憶及師父、師母的講解:“自負人身,無人不貪,凡俗污濁之貪;甚至於貪聖潔超脫,一切都是慾…,己脫離的心靈,就算是貪善、貪修仍然不現有,因為 貪是慾的狀態表現,而慾是動心,心已妄動則不能解脫。”因此,修行者尚存妄心,向外尋求這個尋找那個,就是尚還沉溺於貪婪妄想,或講具體一點:貪升級,貪 做大哥,貪做開啟脈輪(車輪)者,也都是妄想。師父教導:“該妄心狀態擔任重大的主動角色,經常使我們沉陷入墮落”。祖師法有一段教導: “道外者,見山是山,水是水;入道者,見山不是山,水不是水;證道者,見山還是山,水還是水”。在這兒,我和各位朋友不是證道者,我們也不是無道者,然而我們是剛入道者。所以,我們大家一起複習對師父所教導的這義意: “剛入道者之見,心充滿熱誠,所以山水再也不是山水,因為妄想加上熱誠變成大妄想”。

各位親愛的朋友!熱誠之心值得敬愛,但是也確實危險應當警惕。當咱們兄弟姐妹來到微妙法行禪,得到師父、師母開啟脈輪,將菩提種子播入我們心中。師父、師母 講解祖師法以培養這菩提種子。師父、師母引導我們修學,建立濟世行願;那是我們的菩提種子在萌芽,並在自己的心田成長壯大。該幽深的心田是真、善、美精華 的根源,是佛性,是上帝性。所以,我們修行而一直只顧沉迷於向外,尋求這個尋找那個,那麼我們的菩提心如何能發展。向外是妄,想要這個那個是貪或慾,尋求 這個那個,加上亂七八個是動。因此,縱然具有熱誠之心,而附帶貪、妄、動就是大妄動,的確是危險!

回顧我們以往走過的路段;自從遇見師 父、師母,我們已經和正在從病患消磨之身,轉變成安樂健康之體。從充斥貪婪荒草的心靈,轉變成真純聖潔,真我為他之心。師父、師母也經常提醒:“跟隨祖師 之路很長,很遙長...”。那是進化旅程,是向上之途。而向上之義是往上走。確實如此,咱們兄弟姐妹正在師父、師母所帶領的進化階梯一級一級往上走。我們 每一腳步要十分堅定,心要十分堅定的依靠祖師法、依靠師父、師母的帶領。於往上走的路程,別想到自己高達至頂而停起來,如此將永不能進化。更弊害的事,當 我們因自以為已達頂高而停下來時,則有趨向往下望;其時,凡夫的我將崛起,唆使自己指責這人,批判那人,誇誇其談為天下之師。神妙的正道是滅除無底貪心、 滅除高傲小我的途徑,不讓它激起,使我們撒手 –離開道理,棄心 –離開祖師法–離開兄弟–離開禪堂–斷絕法門。“那是執我,執我就會我慢”,然後跌落沉淪苦海。更糟糕的是,如果我們妄心跳過別個梯子,我們一定會跌倒, 會被它壓扁。各位朋友是否同意呢?實際上,沒有任何一位在高處的勞工愚昧到從這一個梯子跳過另一個梯子,那還未說到那一個梯子是畫梯、虛迷梯。另一個說 法,那是符蠱梯。因符也是畫 –畫得彎彎曲曲 –畫像蛇蠍;蠱是迷毒。所以,只有愚昧者才跟隨符蠱。

身為微妙法行禪門生,大家拿出可愛熱 誠之心來一起:手拖手,心連心,洋溢兄弟情誼、師徒相依情誼、大同慈愛之情而建設禪堂,為發展法門效力,奉事人類。大家心歸向內,多點學習和了解祖師法, 致使具條件多些濟世,敬愛師父、師母多些。不讓妄心牽扯那熱誠之心危險的向外,尋求這個尋找那個,然後變成大妄想。來吧!大家一起:“閉目定心覓真意,盡 在恆常堅持中” 。

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NS.20_Ky niem 14 nam thanh lap VDPHT

微妙法行禪法門成立14週年紀念
加拿大渥太華禪堂
麗莎‧克洛斯醫師

敬愛的阮德順師父、玉海師母,
親愛的各位來賓和微妙法行禪法門同門朋友,

得與各位蒞臨今日典禮,為微妙法行禪法門歷史立下重要成果和進步之標誌,我覺得十分高興和光榮。

14年前,微妙法行禪得以在美國成立、形成一間心靈之屋並不是一件偶然的事。這是一個共和國,所有公民享有許多艷福和權利,如自由思想、激進文化、工作就業、和多方面的豐富選擇...。美國是一個得到世界多人慕名、仰慕的國家。各位朋友的國家由各遠處移民的雙手,經多世紀的歷史形成和建立。于一個多元化、多種文化的國家,由於精神開朗和激進,美國各優秀者得到多數人愛慕。各位朋友的國家之領導精神、完美性和創造能力經常獲得高評估。

美國上述理想和優點提供良好地切合和適應達汐諾‧那諾達祖師爺的教理,予此地微妙法行禪和北美禪堂的發展。個別來講對在北美服務我們共同社區,總的來講對全球,該事件對我們正在發展各組織之間的連繫創造良好條件。

令微妙法行禪適應所有人的特別優點中之一為其普泛和接近能力。任何人,不分別性別、階層、種族、文化程度、宗教...都可參加就讀微妙法行禪初級班。就算富或窮而有向上心,與祖師有善緣皆可以在師父、師母的指導下學祖師的法。各班級都免費,可以在善願精神下組織。不論誰有心修學;他們可能是虔誠佛弟子,或屬回教、天主教或猶太人...皆可以適應微妙法行禪法門。各班級獲各利他、大量的志願者組織。我們所有門生常常傾盡熱忱心力和物質,以協助各新學員,就如我們曾經獲得協助一樣,和將經常在修學行禪中得到幫助。當我們適時適地接受或給予和幫助別人真是一件高尚和神妙之事。在相關給予或接受過程中,所有我們都在多方面得到利益。

微妙法行禪法門是優越各唯一的,因為,達汐諾‧那諾達祖師爺的訓話包含深奧、全面和當念的原理,在醫病、拔除疾病、亦如強體和保健方面,甚至於在今日充滿壓力擠迫生活中的任何被老化消磨者,微妙法行禪貢獻一個能量技術的精巧治療法。微妙法行禪的方法是完全創造性和具實踐。我本身為醫科醫生,行醫廿三年,未曾遇見或體驗過如此神妙的事。我曾經研究古法治療系統,但未曾見任何方法可與其比擬,包括現今能量新醫科系統〈Newer System of Energy Medicine〉。何因使微妙法行禪如此神妙和吸引?那是祖師爺真法,在兩位掌門講授下,我們貫徹病患的原因。只有從此深淵根源,我們才可以尋求出絕對有效的治療方式。結果確實奇妙,出乎意料的強烈。加拿大蒙特利爾禪堂〈Montreal〉柯藍‧艾默如醫師〈Dr. Comlan Amouzou〉即將發表感想,曾經愕然和欽佩地與我分享。與禪堂各門生,我們目擊治療中的許多成果,其中,包括癌症病患者。

微妙法行禪法門單純和重要特點是幫助我們提昇心靈,有健康生活。法門的宗旨亦是修持之棟樑基礎為增長人與人之間的為他愛心,服務人類利益。微妙法行禪門生實行道俗雙修,其含意為修行涵義並非要隔別社會和人們正常生活。實際上,微妙法行禪門生起勁地參與投身入世行善、做個好公民、幫助地方、國內或全球的有緣者。剛才,阮德順師父、阮玉海師母已講解進化行程關鍵的心靈角度。師父、師母體現最純正的榜樣,已貢獻自己一生、全部時間、精力、心血傳授祖師爺真法精華給予每位門生,幫助我們提昇心靈和在各地發展禪堂。師父、師母是達汐諾‧那諾達祖師爺的唯一代表,反映祂神聖的真實法。師父、師母週密地傳授心靈境界各層次,歸返自身根源的進化旅程〈the many layers of spiritual relams and the evolutionary journey back to the original Oneness〉。我本身亦如全體門生都以作為師父、師母的徒弟而感覺到榮幸。

為表示尊敬師父、師母,銘記其恩,身為門生的我們應盡量努力精進修行,在諧和親情下辦事。大家共同為法門建立鞏固基本設施,以協力把祖師爺真理之光帶到人類。一個明朗的未來和許多工作正在等待我們去完成。我們需要鍛鍊成為禪堂的好門生、有責任精神和領導。我們要維持將祖師真法翻譯成多種不同語言的工作。我們需要有足夠物質和財政條件以建立禪堂而不需要租賃。我們應該與政府和地方社區各社會組織發展良好關係。相信上述工作將化解別人及自己的痛苦。在進化的心靈修習途徑中,我們要維持長遠、長久的堅定信心,因此必要在自己心中的美好轉變向心定智。只當何時實現上述作業,我們才真正完成給予世間傳播祖師爺神聖微妙真理的使命,以致該世界漸漸轉變為確實安祥幸福之地。

我們真誠感謝代表政府的各位來賓蒞臨此會場歡迎我們師父、師母已實現的工作。師父、師母是達汐諾‧那諾達祖師爺和祂的真理之真正代表。我們高興歡迎加利褔尼亞州微妙行禪法各門生。各位兄弟確實正在建設重要的基礎,從此而為未來多世紀保護祖師真法。與各位朋友共處在微妙行禪法家庭裡,我們深切感激各位朋友正在做的事。

真誠十分和十十分感謝。

麗莎‧克洛斯醫師
加拿大渥太華禪堂
2010年5月
〈Dr. Lisa Cross M.D. – F.C.F.P.〉
〈Ottawa MeditationCenter, Canada〉

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NS.21_Thuong goi Seattle tu Ottawa

渥太華寄予西雅圖信函
加拿大渥太華〈Ottawa〉禪堂門生
麗莎‧克洛斯〈Lisa Dieu〉

敬愛的師父、母,牒兄和西雅圖各位同門,

2010年6月,值渥太華〈Ottawa〉禪堂成立5週年紀念,我們呈遞兩位敬愛的恩師一個小標誌,表達我們對師父、母提攜正在心靈修學道途上所有門生的無比高尚犧牲之敬愛和深刻銘恩。今天,我們十分幸福寄予西雅圖〈Seattle〉這份禮物,表示我們對達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺尊敬之心,對師父和師母、祂之真正唯一代表的敬愛及銘恩。謹特意饋贈這幅畫予西雅圖同門。

在紀念典禮之日,我們初出茅廬的禪堂,因西雅圖門生為所有北美門生建設心靈之家所貢獻的無量功德,而得頒發榮譽獎狀。依循祖師訓詞和師父、母行願,西雅圖禪堂各門生迎接、培養和協助微妙法行禪大家庭的所有成員。一年又一年,我們又有機會回西雅圖聚會,聽師父、母講解心靈修學。

每次,當門生完成第4級受訓後,從西雅圖返回渥太華禪堂時,我們經常要求他們重述其所學到的經驗。次次都一樣,大家開始的話頭是西雅圖各成員所給予他們親情的深刻印象和感動。雖然我們離開飛機第一次抵達西雅圖機場時很緊張,有時經過一段很長的旅程,但是大家都銘記西雅圖朋友們滿臉深情微笑和興高采烈的迎接。我們切記朋友們幫忙搬運行李輕輕放上車的謹慎行動。

西雅圖同門朋友將我們送到敬愛的師父、母家,那也是西雅圖中央禪堂。首次印象常永遠深刻銘記大家心裡。我們沒人可以忘記當得到師父和師母、牒兄及各朋友迎接時的最初感動。最特別的是,當我們到祖師爺香案前局促不安的感覺。在西雅圖禪堂,甚至在大廳周圍行走時,我們都感受到很強大、清澈、神聖磁力的存在。

從西雅圖禪堂各門生的每一行願、勸告和洋溢諒解的傾聽,每句翻譯及解釋,每一餐飯、一碗湯,沿著車道古樹樹蔭下的一杯茶,從早上到深夜來往禪堂與賓館的每次接送,你們已深深銘刻我們心坎。我們十分感激你們沒有疏忽無微不至的照顧。在你們的真情、殷切照料下,我們覺得舒適。你們以行動來表現慈愛。你們正在體驗祖師的教訓,讓我們年輕門生感受到,我們成功心靈修習進步對你們才是重要的事。你們無比高貴的行動讓我們對大同慈愛有新人生觀,從而在我們承教師父、母所講解的祖師法時,一個廣闊新天地為我們打開。

然後,我們再返回西雅圖就讀第5級,第6級‧‧‧,大家之間的關係越來越密切和深厚。你們是我的新朋友,是我們精神上的兄弟姊妹。我們每個成員是一個整體的一體。也從此,我們效仿你們的行願以成為你們的眷屬。我們一步一步學習跟你們的做法,將你們所提交我們的轉交給別人。各位親愛的朋友,西雅圖門生是好榜樣,是最高貴的典型。我們銘恩阮德順師父、阮玉海師母和西雅圖禪堂各成員。

這幅畫描寫「回家-Going Home」的意義。採用美術形式拍攝自然界的一些必要性能和人類生活經驗的某種基本。當我們仔細觀賞這影像時,我們看見它反影師父、母所教導的祖師訓詞。我們世界周圍和在我們之中充滿許多黑影。我們要逆流游向上流以回家。在返本還源回歸光明的路程上,我們在自己本身和就在禪堂都會遇到許多困難逆境。我們需要祖師和兩位恩師、阮德順師父和阮玉海師母真法的最純化光明,打破黑影並照亮我們返回根源的道路。我們認識世界充滿痛苦,有很多逆境,並且困難依歲月而累積。我們要修養本身,建立一個和諧和紀律的法門以排除前面等待的困難,要明白這是進化規律的一部份。

感謝阮德順師父和阮玉海師母經常賜予各門生的恩典。我們發願依師父、母的教誨和提醒,以融合仁愛之情一起修學和生活。我們將對師父、母和西雅圖禪堂永遠忠誠。西雅圖禪堂、一個賢母禪堂隨時幫助各正在發展或遇到考較的禪堂。我們發心像師父、母已經、正在和將疼愛指導我們一樣,奉事人類,給眾人培育為他之心。

渥太華〈Ottawa〉禪堂全體門生發自由衷殷切、羨慕、堅心不移的萬萬分感謝。

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NS.22_Chuc mung dau Xuan

開 春 心 聲
柔似蜜〈Rosemead〉禪堂門生
林山〈Lam Son〉

正值回春日子,謹親切祝賀大家同門新年安康,在修持祖師法道途上精進。

祝賀大家取得更多功德成果。道業累積日益加厚、更堅固。共同發揮法門以揚名祖師法。但願祂慈悲之光常住我們心中,只有當我們向上、服務他人、歸返內心時,方才得到慈光之照耀。

我們從師父所學到的法是是慈光的轉化。祖師慈愛之光是真理,是平等,是融合,是不對待,沒有善惡,沒有對錯,沒有「假」也沒有「實」,那麼在光之中怎麼會有「實」。就把握祂慈悲之光作為照亮奉事修學道上的火炬。修是改,修是整頓,修就要接受犧牲以奉事,給予自己和大家歡樂與幸福。

迎接新春,為不愧祖師爺和師父、母的疼愛,我們要銘記實行師父、母所教導我們的祖師無價真法。這些法是迴盪鐘聲提醒我們,對治日常生活和每小時禪定中的萬千變動。

身為祖師第子,我決心永不忘卻祖師之恩,師父、母之恩。

2011年,春季
柔似蜜〈Rosemead〉禪堂門生
林山〈Lam Son〉

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NS.23_Chuc mung nam moi

賀 新 年
西雅圖〈Seattle〉禪堂門生
蘇珊‧梁〈Susan Luong〉
2011年2月

親愛的微妙法行禪各禪堂我同門,

時值新春來臨,西雅圖〈Seattle〉禪堂全體門生謹對全世界各同門朋友寄予最熱烈的祝賀。祈求達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺加護各位朋友和家眷,讓大家充滿幸福、健康,並在心靈進化修學道上取得多多成功。

新年的新一頁是我們良好時機,反影祖師所教導我們的「慈愛德性」,因為慈愛是微妙法行禪法門的基礎。我們已聽師父、母講解「慈愛德性」。最重要的是我們要洞悉慈愛是什麼。而更加重要的是我們要在日常行為切實努力表現「慈愛」。新年也是個好機會讓大家回顧我們去年包括幾年前,在建立行願和培養「慈愛德行」所做的事。思考時,我們應留意下述事項:

1/ 去年發生何事影響到我們給予親人、朋友、周圍眾人的慈愛?
2/ 對于已發生的事,那些應做或應避免以讓我們的慈愛反影祖師訓話?
3/ 從現在開始和未來,我們應做些什麼,依祖師訓話給予人類「慈愛」的分享與培養?

首先,我們要明智認清自己的錯失,調整以得進化。若意欲心靈修持得以上進,我們要經常自我批評、檢討本身對親人、朋友、周圍眾人有何不良影響的行為。自我批評時,我們要認清我們所說的話和所做的事,確實是缺乏「慈愛」或與「慈愛」本質背道而馳,「慈愛」為每位門生必備的重要德行。思考時,我們應著重自己的行動和發表。我們不應責備別人,想著他們要這樣做或那樣做。在自己修學道路,我們只能自己調整本身思想和行動,因為只有自己才能調控本身思想和行動。我們不能改變別人的思想和行動,因為這是超乎自己能力之外。在修學道途中,若意欲精進,我們不能將自己錯失歸罪於別人。就算別人有說或做何事,若我們認為他們錯的話,就是我們已經錯了。祖師教導,修行者最重要的事是認出自己我錯誤,因為假如我們不知道自己的錯,我們不能改過。

接著,一旦知道自己的錯,我們應具有微妙法行禪門生的智慧,探討在該情況我們應做什麼或不應做什麼以體現祖師所教導的「慈愛」。于進化旅程,我們應關心自己所說的話或所做的事,讓別人確實感受到自己所給予他們的「慈愛」。雖然我們仍然正在修學,但是仍然受世間無常的支配,別讓自己的說話、行動被貪、瞋、痴或個人私利所糾纏。相反之,我們的說話、行動要建立於慈悲、為他和謀求大同幸福之心的基礎。若做到如此,我們將具有高尚的「慈愛」。那是微妙法行禪門生的基礎,亦是建立一個全體人類安祥和融合世界的基礎。

最後,一旦我們已經確定在該情況什麼應做或什麼不應做之後,我們、微妙法行禪門生要運用智慧研究過去經驗,以便將來,自己的說話或行動經常真正和濃厚的體現給予人類之「慈愛」。于進化旅程,不但在禪堂裡而包括在外界的社會,我們應運用「慈愛」基本。每天只有24小時,我們應珍重給予禪堂的時間。因為我們多數人的大部份時間是給予外面世界,所以要記得就算在外面世界也運用「慈愛」基本。應記得,就算我們在禪堂裡實施「慈愛」基本,而忽略將其實施於外面社會,我們的功德也削減並將會消失。只有何時我們做到上述事項,我們才確實具有依祖師所教導的對人類給予「為他慈愛」。只有何時我們做到上述事項,我們才在心靈進化旅程中提升。

西雅圖禪堂全體門生謹給寰宇各地門生寄予多多「慈愛」和最好的祝福。希望近日在西雅圖與各位朋友會面。

親愛的致敬。

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NS.24_Cam nghi ve Lop Cap 6 nam 2011

2011年第6級感想
西雅圖〈Seattle〉禪堂門生
蘇珊‧梁〈Susan Luong〉

當聽見我名字在就讀第6級名單時,我又高興,又害怕。我高興,因為這是讓我在心靈道路上進修和學習多一些的好機會?我害怕,因為我可能將要像晉升第4級和第5級時面對一些考驗。

2007年4月,在準備就讀第4級的時候,我要回香港參加家庭的一個婚禮。在香港時,我的嘴忽然僵硬,不能吞嚥。所以,我多天不能正常飲食。我要相當困難才能吞下一些食物和喝幾口水。那時候,我感覺十分害怕和無能為力。假如不是因為有家人和朋友跟我一起到香港,我已經即刻返回西雅圖〈Seattle〉。參加婚禮完畢,當我返回西雅圖的航機剛抵達機場時,我並不回家反而直接到禪堂。

2009年5月,我就讀第5級。就學準備過程一直順利,直到上課前的星期四。我很清楚記得,我在床上準備睡覺,忽然間我喉嚨發癢,咳嗽不停。這件事十分奇怪,因自從2004年讀第3級以後,除了2007年冬季溫度零下20度那次前往蒙特利爾〈Montreal〉時,我就未曾有過感冒或咳嗽。第5級幾天上課期間,我咳得很厲害,感覺得很累。僥倖的是,依托達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師的庇護,星期五、星期六、4小時和45分鐘開脈輪〈車輪〉的星期日禪定時,我一次也沒咳嗽過。

雖然我面遇考驗,但是我決心,就算如何困難也要完成課程。2011年完成第6級課程後,我感覺歡喜和榮幸。我感謝達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺創立微妙法行禪法門,個別來講賜予我,一般來講賜予世界各地眾人。我感謝阮德順師父和阮玉海師母疼愛和教導我們發展心靈以進化。我感謝所有西雅圖禪堂門生的疼愛和幫助,使第6級課程圓滿成功和值得憶念。

我2004年到西雅圖禪堂,7年以來,不但是肉體、精神包括心靈上,我的一生有很大改變。當讀第6級,我有機會讀多些相關我們來自何處,為何到此地,和我們將從此處到何方。自從我13歲時,這些問題一直在腦海裡浮現。從而,有很多晚上,我因想到這些問題而失眠。我不害怕我怎樣死和何時將死。我所最擔憂的是死亡後,我將去那兒,或將對我發生些什麼。就因為這些問題,很多年來,我去教堂,去寺院。我也去找過一些心理醫生,因為那時候我不知道這是個正常問題。現在,我知道為什麼。

2004年,我有緣跟學微妙法行禪,此後除非遠遊,我幾乎每天都到禪堂。禪堂給予我肉體、精神和心靈上的幫助與引導。因為微妙法行禪法門給我很多幫助,所以我希望世界上多人認識本法門。從2007年開始,我決定到世界上其他禪堂行法。從而我拜訪了一些禪堂,但是我希望拜訪更多禪堂。我首次拜訪香港禪堂是2007年2月。那時候我不知道,後來我才明白達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺已在我該次行程代為安排姻緣。

自從完畢第5級課程,我決定再過幾年就退休或只工作少量時間,將更多時間貢獻幫助他人。讀完第6級,這決定更加堅定。猶如阮德順師父和院玉海師母在班上教導,我們在短短餘生所剩時間不多,我們盡自已之力確依達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的法而實行,在歸家途上取得更多道績。

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NS.25_Nhung chia se tu TD Orange County

橘縣禪堂的分享
橘縣〈Orange County〉禪堂門生
邱泰〈Khuu Thai〉

正值回春日子,橘縣〈Orange County〉禪堂全體門生謹祝賀貴同門辛卯年新年安康興旺,精進、恆心、堅定全意信心的修學。

于修學道上,我們的信心不是由誰強迫或賜給;信心是由一段體驗時間之後自己形成,而不是自其找上我們。值2006年祖師誕辰,師父、母教導:「你們要經常禪定、修習,投身服務他人,慢慢將明白天機道理,運用思想洞悉天機,依道理奉行。就這時候,信心真正形成,而不是我們等待任何外在能力之賜予。」「修學或做任何事要有信心,假如沒有信心,就像煮飯,剛將鍋飯放上火爐又即拿下,飯永遠不會熟,只半生不熟而已。」當修行而沒有信心,我們只在起初時上勁奮發,然後慢慢的泄氣懊喪、灰心,沒有分別的德性,容易受旁門左道所勾引,帶入邪途,使智慧迷糊,毀棄修道;確實白費為人的一劫。

透過師父、母的法訓,教導我們:脈輪〈車輪〉開啟後,若禪定時我心向上,脈輪將感受到神聖之輩的頻率,那時祖師加持力降臨;相反之,我心瞋恨、自私、貪婪,「則同聲相應,同氣相求。」只有邪魔濁氣引入我身而已;就因如此,越修越迷惘,不知何者為實,何者假。

我們從師父、母所得到的無比價值是教導我們要如何修學才可滅苦以達解脫;要明智歸心尋找解脫之道。當選擇正確方向,要堅決行持,排除一切障緣、考驗。盡力歸返生活於自己內心以尋求安樂,磨練品行致使魂部明智。對錯、痛苦、幸福都由於自己,本身掌握自己未來,而何而奔波「尋道近事實」。因為,世間一切無常,是假。何者所尋找的真實,就在自己心中而不是在它處。

師父、母經常教導不應對大眾之事無動於衷,到禪堂只是例行報到。奉事他人何有分別高級或低級,或先到、後到者。最重要的是升級後要繼續學習、磨練品行,明白天機道理而行法正確,因為:修行者目標不是為自己而是為萬類眾生,那是菩薩的行願。

橘縣〈Orange County〉禪堂全體門生在此表達心聲,並謹祝賀貴同修學精進以趕上法門和師父、母的進化趨勢。

謹致。

除夕,2011年2月2日
橘縣〈Orange County〉禪堂門生
邱泰〈Khuu Thai〉

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NS.26_Phat bieu ky niem 14 nam cua VDPHT, California

加州,長生人體電14年紀念發表
蒙特利爾2〈Montreal〉禪堂門生
本康〈Bunkorn〉

敬愛的達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,
敬愛的第二祖師挪羅多‧瑪克蒂爾〈NARADA MAHATHERA〉,
敬愛的師父、師母,
親愛的長生人體電全體各位門生,

今天,我們從世界各地一起到這兒紀念長生人體電成立14年。

距離現在100多年,達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺閞創長生人體電,這位偉大的師父,以18年長的時間在喜瑪拉雅山脈一個山頂的禪定工夫,傳授予我們。第二祖師,第二位師父是佛教的一位使者,旅遊東南亞多國多地方,與越南有緣,並視越南是第二家鄉。此外,1972年,第二祖師最后一次過越南,首次將長生人體電傳給五名越南人。在前此1980年期間,一些越南人有機會學到UHBE,他們已到美國,為了自己個人利潤而想辦法依一個錯誤的方法傳播UHBE。這事情相當損害我們的組織。

從1996年,定居於西雅圖〈Seattle〉之後,師父、師母從祖師爺承擔一個神聖使命是為人類利益以正確方向和方式發展長生人體電。兩位師父、母貢獻其全部一生和時間在發展長生人體電事務。從此,長生人體電在美國和世界各地不斷擴展。典型來講,只需今年初至今,師父、母已扶助最少7間在美國,亞洲和各大洲剛開設的禪堂。謹感謝師父、師母引導我們走正確的道路,行菩薩道的途徑。結果,我們今天高興的迎受美國政府頒發獎狀讚揚本法門對他人利益的貢獻。這是所有大家的光彩和自豪。

2007年4月,我有機會在渥太華〈Ottawa〉學習長生人體電,該處距離我生活的蒙特利爾城市〈Montreal〉大約200公里〈120英里〉。我們這組大約40人,都有一些不同的體康問題。每天,我們要駕車去2小時,回2小時。所以,有時回到家已經過了半夜。一件驚奇的事是雖然我們十分遲睡,但是早上起身後並不感覺到怎麼累。結束課程後,我們一組決定在蒙特利爾城市〈Montreal〉成立一間長生人體電禪堂。2007年11月,開第一班時就讀人數將近200名。

在蒙特利爾〈Montreal〉開班講授時,師父建議在柬埔寨金邊〈Phnom Penh〉開一些班。師父說柬埔寨是一個窮國,沒有像我們一樣的保健福利,所以長生人體電將給他們帶來體康,讓他們健康身體去謀生。因此,2008年2月,在來自於其他各禪堂的20名志願者,特別是師父、師母的協助下,我們成功的在柬埔寨金邊開新班〈Phnom Penh〉,也有將近200人名就讀,同時一間新禪堂已獲得成立。

2008年11月,我們一行來自各禪堂的大約50名志願者再次回金邊〈Phnom Penh〉第二次開班。大約有將近200人名就讀。一件神妙的事情發生,開課第六天,十多年前發生摩托車車禍後完全殘廢的一位婦女,可以從自己椅子站起來行到募款桌臺。從那時起,她可以繼續行路如常。

2009年9月,我們取得柬埔寨政府的批文,公認UHBE是一個獨立慈善組織,非政府組織NGO〈Non Government Organization〉,猶如紅十字會,樂施會〈OXFAM〉,世界宣明會〈World Vission〉…。

我謹代表柬埔寨民族,感謝阮師父、阮師母和所有從世界各地其他禪堂志願者,大家自己一起出力、撥出時間和財政來幫助我的民族。

謝謝大家!Thank you!

本康〈Bunkorn〉
UHBE蒙特利爾2〈Montreal〉禪堂

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NS.27_Cam tuong sau 3 ngay Lop Cap 6

第6級三天之感想
頭頓〈Vung Tau〉禪堂
阮芝〈Nguyen Chi〉

敬告達汐諾‧那諾達祖師爺,敬愛的德順師父、玉海師母和各位講師:

從承諾之地返回一個星期後,我稱之為承諾之地,因為每次我回中央禪堂受訓,我都對修行道上承諾和發許多願,但我仍然未做到多少。

懇請師父、師母接受此為我由衷真心真誠銘恩話詞,以師父、師母所恩賜無價特恩予一個迷昧、脆弱、無明之靈魂,從黑暗中勇敢地慢慢逐步抵達光明之地。那是依靠祖師真法及師父、師母超越道理引導照路。第6級三天課程完成後,對於我這是一個修行道上太大的躍步,我本劫發夢都不敢想到,確是出世間道理,一個將全面改變今後人類的文明,對於我本身個人,就算我今後到達任何世界,都視師父、師母的道理為天道。就算任何行星我都依隨該道理來修學體驗和進化以返回根源。

第6級結業之日是我本劫永遠不能忘記的日子,一天已體現每位微妙法行禪從真心慈愛實質。看見師父、師母將自己每位弟子緊靠於心的高興激動,才看得到師父、師母對學生的慈愛為漫無止境,我也想得到在這雙手緊抱中,但是我的個性〈易淚汪汪〉,怕忍不住哭起來就很難看,所以只有遠遠站著看,然而我也感覺到非常愉快和幸福,我已看到微妙法行禪法門的基本精華,那是慈愛、投身、犧牲、奉事和其鑰匙為祖師真法,師父、師母的道理加上平等心和禪定,那應是門生本身的生活真諦。

親愛的各位同門,修而不行不明白則各位朋友永遠不可享盡祖師真法的神妙,師父、師母的道理之微妙精華。兩位犧牲其一生積日勞累弘法,已創造許多下界天堂。我們現在有將近50間禪堂遍佈本行星各地,並將有更多禪堂矗立起來。禪堂確實是各門生的心靈之屋。

親愛的各位朋友,你們是否見過何位博士結業後而還躲藏在學校的屋頂下嗎?為何我們仍躲藏在“心靈”學校的屋頂下來享福?各位何曾自問,自己是誰?修學祖師真法做什麼?學師父、師母的道理何幹?

今日,微妙法行禪法門正在迅速邁進歷史的新頁。從此,在本行星不但無任何地方不接受祖師真法,而且還強烈地接受,尤其是在故鄉越南,一個真正需要各位結業已久的雙手之地方。我還記得我出來建立道業時的日子,只有一份資料,阮師父第1&2級的CD和阮師母6課訓詞的CD,每天我還在揣摩CD的6課訓詞,因為所有這些真理是生活的真理,和這些先知也是生活的先知,而所有一切每天正在本行星所有各地顯現,尤其是越南正在接受很強烈的牽動。不能再等待,再也趕不及了。

謹致敬各位,並誠祝所有微妙法行禪門生猶如2011年5月29日第6級結業時在師父、師母懷抱裡常常安樂和常常得到達汐諾‧那諾達祖師爺加持。

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NS.28_Loi phat bieu cua Bac si Comlan Amouzo

加拿大蒙特利爾禪堂
柯藍‧艾默如醫師〈Dr. Comlan Amouzou〉的發表

敬愛的師父和師母兩位掌門,
親愛的微妙法行禪協會各成員,
親愛的各位來賓,

我真榮幸能參加這次聖典。我想借這機會感謝,阮德順師父和阮玉海師母邀請我參加。感謝橙縣〈Orange County〉微妙法行禪禪堂及其所有志願者組織這令人嘆絕的聖典。

當籌辦組要求我準備一份發表文章時,我自問:『噢!我的上帝,我將說些什麼呢?我尚未具足行願,我還未明智的看清一切事物,我尚未够完好來發表,我還未具足智慧來說法、心靈旅程。因此,若我以下所說的不附和本會議目的和期望,謹請原諒我。無論如何,我很開心獲得參加微妙法行禪法門。』

于2007年,我在蒙特利爾城市加入微妙法行禪坐禪。一位柬埔寨朋友、允本康仁兄介紹我。當我首次登記第1&2級時,我對這禪定科一點都不知曉。我加入微妙法行禪坐禪,因為我忽然覺得生活裡,心靈需要有點改變,這感覺越來越明顯。

亦如一般中流階層美國人,我所生活的模型世界附屬經濟增長和消費。你我都是消費者。每天早上,我起床,我去上班,我努力勤奮工作積蓄資財,以供給自己本身和我家庭有個較好的生活。兩年前,當世界經濟崩潰時,許多員工沒有工作,失去房子,他們的生活變成動盪不安。去年,在魁北克〈Quebec〉一個小城市,一對夫婦、一個男人和他的妻子,兩人在同一天失掉工作。當他們回家,他們決定與兩個兒女自尋短見,因為生活艱苦,不公平,他們不想自己兒女生活在如此恐懼的世界。為何他們有這樣的行為?真的想不通。有些人被震驚和不明白他們的行動。有的譴責他們。有的不很關心。但是乃還有一個問題?為何所有人如此行動?因為,當人們吃盡世間痛苦時,他們將開始捫心自問:要成仁或成〈擁有〉名?當我參加微妙法行禪禪定,聽講祖師爺真法後,我已決定要成仁。我要設法克服自己的憂慮與恐懼,我要找出真正的自己。

是一個非洲人,我的生活受到有形世界〈天然和社區〉和無形世界各力量〈心靈世界的祖先和家眷〉的影響。有形世界與無形世界透過儀式的神秘片刻而視如互相溝通。心靈儀式對非洲文化十分重要。微妙法行禪則從心靈進化旅程講授引導我們。我依靠自己的基礎而可以容易明白和景仰達汐諾‧那諾達祖師爺的教理。

我參加聽講微妙法行禪因它不是一個教派或宗教。微妙法行禪在各大洲、對各種文化、種族、信仰都給予開放。基督教信徒、佛門弟子、猶太人、回教徒、印度信徒等都獲得歡迎。

談到依微妙法行禪醫病方法的講授。我是一位醫生,微妙法行禪之講解提供我對疾病和死亡一個新的智識。受訓第二級後,我確實開始證驗該禪定方法的結果。我興趣的以禪定方法運用生物學磁場能量進行自療和幫人醫療。就在最初幾天,我內在科學者已領會該禪定技術的意義並衡量其積極成效。在每天我常常使用和繼續使用微妙法行禪技術幫人。我應用該技術在一切情況,頭昏、頭痛、哮喘、過敏、肚子痛、傷筋、出血‧‧。

醫治後,所有人都覺得安適和高興。他們表示羨慕和都問同一個問題:『這方法是什麼?你在那兒學?』我的回答永遠一樣:『這是貫穿人體的宇宙能量磁場,該方法是依達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺傳授的技術。若你想知道多一點,煩請駕步我們的禪堂。』

一些人問,我們可以在因特網找到該技術及講解嗎?不,因特網上什麼都沒有。若你關心想要了解,六月份師父將開一班第1&2級。我的一些病人常問我的問題。

微妙法行禪未來展望如何?
建設微妙法行禪的未來是微妙法行禪各講師和成員的重大任務。在短時間內,世界上微妙法行禪各禪堂的發展是個顯然的實際。當組織開班時,微妙法行禪法門要明確目標或具出世間的眼光並與全世界其他人分享該視野。該出世間〈superordinate〉目標是達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺對和平,仁德,智慧及自由世界的思想和眼光。現今,該思想獲得阮德順師父和阮玉海師母負責。為了協助師父、母,我們需要有充滿幹勁和天賦資質的門生隊伍。這是最關切的事項。微妙法行禪法門必須建立在一個有技術、有紀律的嚴密管理系統和文化通訊系統之鞏固基礎上。

現今許多微妙法行禪禪堂正在遍佈世界多處形成。因此,微妙法行禪法門必須建立一個堅強結構的雄厚組織,以協助心靈講授事宜。需要設立多項方案和不同的模型,並具科學方法的鞏固。首先,西雅圖〈Seattle〉微妙法行禪禪堂為中央統籌處,負責世界所有微妙法行禪禪堂。這是國際微妙法行禪統籌處。在每個國家,我們有分支的微妙法行禪禪堂,那是在每一個國家的各地區微妙法行禪禪堂。然後,每個國家將有一個代表各多位助理。例如:加拿大微妙法行禪協會的其他禪堂《〈卡加利〈Calgary〉禪堂,溫哥華〈Vancouver〉禪堂,渥太華〈Ottawa〉禪堂,多倫多〈Toronto〉禪堂,蒙特利爾〈Montreal〉禪堂‧‧‧》。

一個嚴密結構的堅固組織,將令所有各微妙法行禪禪堂正確地依西雅圖〈Seattle〉微妙法行禪中央禪堂的導向和法門目的、宗旨而履行。我們要擁有由阮師父、阮師母指導和領導下的一個心靈講師團。在每個國家,一件最重要的事,是每一間禪堂要有一些有聖潔和進化程度的成員,在每個國家這些人將擔任活動領導的角色和追踪修習各進步過程。各講師具有傳授心靈的能力,維持禪定技術的純正性質,和配合全世界各微妙法行禪禪堂之間的融合精神。在每間微妙法行禪禪堂,我們需要一個具有多才多藝、不同文化和種族的各成員組成的管委會。管委會具有管理禪堂的角色和協助籌款〈fundraisings〉並且組織各項活動。
我們禪定法門以發展智慧和建造功德為基本,因此從以前到現在,法門的存在是由各門生自願犧牲時間和金錢捐獻各禪堂的活動。實際上,為更大力發展本法門,於未來階段,我們經常需要政府和社會各組織的協助來完成達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺交托的任務。

謝謝大家。

加拿大蒙特利爾禪堂〈Montreal〉
柯藍‧艾默如醫師〈Dr. Comlan Amouzou〉

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NS.29_Cam tuong ve Cap 6

第6級的感想
西雅圖禪堂門生 大衛‧波古〈David Bogu〉
2011年5月

進入微妙法行禪法門之前,我腦海裡是天主教思想,我從小就得以傳教這些思想。隨著歲月的長大,我經常自問我所得教導的思想。我父母親曾經盡其所理會的盡力回答。

有時,我因為提出這些問題而遇到阻礙。我囑咐自己,將來長大時會明白點…。當我足夠大時,更多問題接踵而至,然而答案好像被懸掛在我所不能掌握之處。

多年前,我太太〈六姊〉得到朋友介紹微妙法行禪。我太太開始到禪堂,然後就讀其課程。我確認到她的良好改變和她有興趣到禪堂。直到兩年以後,我才時而跟她一起到禪堂,但是我還未報名就讀。結果,兩年後我決定報名讀第1&2級班。當開始上學時我是想把心扉打開。只讀了3天,我開始找到多年以來問題的解答。

另一方面,禪定十分好,那正我多年所想的。昇上第3級,一切更加良好。只有到開始讀第4級時,我己肯定這確是我要選擇、追隨的道路。第5級是極其困難,但是反而讓我更加明白祖師爺的講解,這些講課幫助我生活上良好改變。

我十分榮幸得到師父、母挑選就讀第6級。還有另一個榮譽是不但能與西雅圖門生一起上課,而且還能與來自世界各地的門生一起就讀。

師父、母的講解是以博大愛心闡釋。師父、母的講解十分清楚,明朗,讓門生對課文得到最佳領悟。我能肯定,在未來日子,我越思索就越透徹明白。還有一個毫不遜位的重要事情,即是我將這些學到的教訓運用于日常生活。

我祈望能感謝祖師爺賜予我一份無價禮物。同時謹感謝師父、母盡心盡力講解第6級課文給我們。師父、母和各位朋友給我一個難忘的經歷。

謹寄以親切熱愛之語予所有各人。

大衛‧波古〈David Bogu〉

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NS.30_Cam nghi ve Cap 6 Vi Dieu Phap Hanh Thien

微妙法行禪第6級感想
西雅圖禪堂門生 埃迪‧關〈Eddie Kwon〉
2011年5月

4年前,我有足夠幸運找到微妙法行禪法門。我們都福氣有師父、母在我們這一生出現傳授達汐諾‧那諾達祖師爺真法給我們。我們每人升級時都經歷個別的考驗。一部份是我們應要付還的業債,一部份是我們要收集尚未經歷或確實理會的智識。這些考驗就是必要經歷的過程,將所吸收智識轉變成確實理會。我明白,假如我確實達到對每一級別門生所設立的程度時,我可以自己收集和理會大部份智識。但是,我不能達到,所以於升級時必須受到考驗。師父、母知道我們所剩時間甚少,所以正在幫助我們找路回家。他們正在幫助我們保持自己的動力,給予我們一個方法,幫助我們看見什麼是實,什麼不是,並幫助我們聽到真法。但是,我們本身應有責任確實接受這些智識,並確實理會的生活。若非如此,我們這些智識也只是知道而已,白白空置。

每一班級都有其獨特性。每級上課進行過程都帶來不同的經驗,包括我結業後的日常體驗。我可以說出我生活是如何改變,我觀點是如何改變,或者我所遭遇和排除困難的考驗。但是,我們每人都個別在某個時候要經歷類似的經驗。我意欲向大家分享的是我歷經第6級的感覺。在就讀前幾級時,我不能確定這個感覺,它曾經一晃而過,我不能像這次那麼肯定。這個感覺很難用言語描述,但是它類似一個我知道大家一定經歷過的感覺。誰都曾經一次聽到腦海浮現的悅耳旋律。一個十分熟悉的旋律,但只有音樂沒有歌詞。那旋律一直在腦海裡,讓你期盼如何憶起是從那首歌曲聽到這個旋律。有時,它使你惱怒,但是你無論如何努力都不能記得那首歌曲。只有當你聽到或記起那首歌曲的時候,你才覺得舒服,你的頭腦才安靜下來。

當我剛進入本法門,我所聽過的法訓或講解都在腦海裡留下,迷迷糊糊然而就像那熟悉旋律的持久盤旋。好像記不得旋律是源自那首歌曲,我也不能記得那些法的具體,但是它卻對我心識十分熟悉。那就是在我靈魂播下的心靈種子。在晉級和修學過程,那些法慢慢變成越來越清楚,好像能夠記得歌曲的一部份,然後是全部一首歌,這樣讓我感覺得輕鬆。師父、母幫助我心識裡的心靈歌曲活躍起來。讀完第6班之後,那首歌曲在我心中變成清楚。我感覺得我知道我心靈的發展在前劫何處停留,現在是將它發展更高一層的時候,要向前進。那就我讀第6級的感覺。

假如我們喜愛那一首歌曲,我們想將那首歌曲重複聽來聽去,我們想將它背熟,唱起來,和與大家分享。我靈魂裡的那首歌是真理。現在,我對這首歌曲的理解是比較清楚,和想要跟大家分享,模範的過活,希望這旋律將記錄在這些人的靈魂,然後在某某天,他們將同樣想要去尋找該心靈歌曲。

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NS.31_Cam nghi sau ngay thu huan Cap 6

第6級受訓後之感想
柔似蜜〈Rosemead〉禪堂門生
林孝〈Hieu, Lam〉
2011年6月2日

微妙法行禪法門不是一個宗教,而是道理,一個千世難遇的超越道理。一個帶領人類在最快時間到達真理的道理。為何?─因為,微妙法行禪門生就學6天後,輪脈得以開啟。從那時起,門生已受持祖師所恩賜的一個微妙方便,那是能夠禪定以自已給自己醫病,同時幫別人醫病。于幫助來禪堂的病人,門生自然地逐漸發展給予他人的慈愛,從以前只會疼愛家庭範圍的親人,現在轉向疼愛多同門,然後逐漸轉向疼愛同類…。配合已開啟的脈輪,特別是第4號脈輪表現慈愛。門生的悲心慢慢擴大漸漸達到慈悲,是伙無條件的愛心、扶持、庇護和憂慮。而悲、智、勇為聖賢之輩的三魂。若可達到三行中之一,餘下兩行就毫不困難。

想要有以上剛述的結果,門生要經常到禪堂修習。為什麼?─因為,禪堂為集中具道心者之地,具同樣濟世思想,那些清高思想合起來造成一無形力量,影響到周邊各人的振動頻率。尤其是那些尚稚嫩的靈魂,剛到法門學習就靠這頻率而依隨。此外,禪堂是讓門生實現,開展師父、師母引導祖師所恩賜的方便之地方。於修學祖師真法過程中,禪堂是最好環境讓微妙法行禪門生經歷以吸取猶如交換經驗之處。也可以講禪堂是生產慈愛之地。慈愛越強大,瞋恨越減少。而瞋恨減少則融洽才有機會萌芽發展。融洽道德是在這最後時期得取道績的最少標準。

總的來說,微妙法行禪是達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的思想。既然是思想則廣泛不可思議。該思想已獲得兩位師父思維提出講解以符合生活在本廿一世紀者的修學。微妙法行禪獲分成每一等級,並具十分密切和邏輯的連繫,以引導門生容易逐漸上進,提高自己心靈程度,以便能夠趕得上返本歸源的行程…。何門生正確實行已獲指導的方法將察覺身體日益強健、精神更聰慧、家庭更加幸福,幸運之事相繼來臨。

我本身已經和正在從祖師法享用許多恩典。所以值此,我想向同門分享我對微妙法行禪法門的感受。希望從我心懷說出的話將促使各位新門生為自己和為所有人而熱忱晉修的動機。

柔似蜜禪堂,2011年6月2日
門生 ─ 林孝

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NS.32_Vi dieu

微 妙
聖佛南度谷〈San Fernando Valley〉禪堂門生
武心〈Tam, Vo〉
2011年11月17日

不久以前,大約四年前。我送姊姊到機場。那次的分別不像任何其他一次平常的告別,因為我知道於那次的揮手之後,我和姊姊將再也沒有機會經常見面或一起過著如前的日常習慣生活…。這樣,我姊姊已出家,決定將自己關閉於生死逆流,期望尋求人生切實意義,重尋自己本來面目,原來的明澈清淨…。還有我卻返回繼續融會翻滾熱鬧舞步的生活,依隨多劫前心識所熏陶的習慣之哀樂,充斥煩惱的計較,造作行動,自己知見的思考、看法。

光陰似箭,春去秋來,花殘又花開,生活的永恆運轉將無止的變化捲走。但是我心裡經常有幾乎不能變更的遲滯延鈍之感覺,有乎也只是一點點。它總是永遠呆在那兒,賴皮的黏隨著我。那是瞋、恨、妒嫉、小氣自私,樂、哀、喜、怒、愛、害怕、憎恨、欲求,斤斤計較的本質,輸贏爭執,過分傲慢…,最為弊害的是執著妄想經常在心識中翻滾,導致心理混亂使內心失去平衡,分秒無止的疲乏。這一切絞成濃厚烏雲覆蓋著我,支配日常一切生活。從行、立、坐、卧、行動、言談,直至深藏最微細的每思想、每意念都被這無明之雲所操縱、控制。我感覺得十分無能為力,自己像個木偶被綑綁全身手腳的無形線條所操縱。人之常情,當知道自己正在被束縛、受控制,則任何人都掙扎,期望得到脫離受控、解除束縛。然而,最糟糕的是「期望」和「現實」為兩件遠遠相隔的事。誰都想不生氣、不憎恨,知道自私、貪婪是不該做的事,然而試問能否逃避?!固然我久已明白一切束縛,生活中的痛苦煩惱都由自身造成,而並非由別人強加於自已,或迫我們要承擔。我有探討和賞試多種不同實行方法以求化解痛苦、化解痴迷愚昧,消除執著分別的妄想,但是全都無效。無明硬殼仍然始終如一的在那兒。以前我已經如何活著、生活、行動、思考,現在仍然依以前的性格、習慣來處理、思考。濃厚烏雲仍然在我頭上飄浮,或比較清楚的另一個說法,我本身就是那堆濃厚烏雲。或許我以前尚未嚴肅的實行那些方法,或者我尚未給自己找到一個適合和切實的方法。

過了一段時間,在一個十分安逸的早上,我正在安靜坐著想起我姊姊時,也就在這時候,桌上電話鈴響起,切斷連綿浮想。如此,經過一段長時間隔別,姊姊終於打電話給我。這是那天送別後姊姊首次打電話給我。以前,我送她到機場時,它對姊姊是何等特殊,則現在這一通電話對於我也有同等的特別。因為,她電話上的囑咐口信已部份決定我本身心靈的未來生活。她對我介紹微妙法行禪法門。出家前,姊姊也是由師父、母親自傳授的微妙法第1&2級門生。

大多數人,其找上本法門的目的是祈求心靈的安樂,尤其是醫治惡疾絕症。在深心中,我的絕症就是心病而非身病。徹底養生法就是養心法。心清淨則身將清淨。身心清淨則周圍環境將清淨。憂、悲、煩惱將無機會發生。染污疾病依此而將無原因滋生。我最大顧慮是該行禪方法是否能幫助我修改身心,是否能消除妄念執著的憂、悲、煩惱,是否能消除從多生多世習慣累積所造成知見的燻習心識之沉重黑暗烏雲。

依姊妹的勸告,我在卡諾加公園〈Canoga Park〉禪堂就讀由阮琳講師、杜功長講師擔任的第1&2班。越深入實行醫病和禪定,我越發現本法門的許多微妙。本法門好處之一是其所設立的戒律方便很簡單並很少,但是卻十分充足、有效、切實,日常生活容易運用。其中主要之3項如下:

1/ 每天都要禪定。
2/ 酒後四小時內不得參禪或替人治病。
3/ 不可對病人講條件索取不應有酬勞,狂妄自大。

我對這3項戒條的想法是,第一條幫助門生在禪定修學方面保持經常不間斷的精進,不散漫懶惰,不苟且草率。這是十分必要,尤其是對尚無足夠信心和毅力的新門生。第二條根本沒提及禁止喝酒,它確實逐漸讓門生戒除該愛好習慣和/或附屬刺激品作用的生活之習慣。第三條是消滅其不對周邊眾人分享和幫忙而只顧己利的貪婪、自私根性的方便。消滅貪、瞋、痴、慢煩惱根源,這些幾乎是我們每人習慣中都原已具有的根本煩惱。還有用手替病人醫病,看起來是簡單,然而它卻包含一個修行者在解脫覺悟道上的許多高貴德行。每次放手在病人身上幫他醫病時,也就是門生破除我執的時候,捨身助人不論親疏,種族或膚色。這幫助是不務利、不斤斤計較,很單純的只因感受到病人的痛苦和困難,就幫助他們減輕身心的痛苦煩惱。

如是心態做到的話,就是門生正在實現捨波羅蜜和布施波羅蜜,充分實現四個高貴德行:真誠、清淨、平等和慈愛。

本法門的微妙就是如此,只須要注心禪定,適當的遵守各規定,真誠悉心幫助病人,每天都做到這些事,則智慧漸漸滋生。只要禪定,遵守簡單的戒律,疼愛幫助他人,本法門將整體一個隱藏的微妙寶藏含蓋其中。做到上述事項,也即是門生已充分實現三無漏學,戒、定、慧。

本法門是如此微妙殊勝,但是修學道路上所取得的成果多或少,快或慢,大部分尚還附屬每人的決心和根性。我個人則罪深福薄,無明之殼太深厚,瞋、痴、慢之烏雲太過黑,所以要作更大的奮鬥和努力,方才希望有日完全洗滌身心,完全放棄我執成見,遠離錯誤看法、想法,分分秒秒修改本身的生活行為,斷絕一切惡,修持一切善!!修學是一生的工作。何日還呼吸則那一天還要學習和磨練。棄除一個壞習慣、一個劣根性就是減少一些業。幫助一個人,使其歡樂就是付還一部份無數劫以前所重重借貸的債業。

時值祖師爺誕辰慶典,謹誠心感謝祖師爺慈悲引導我們越過迷河、苦海的恩德。也謹此表達對師父、母盡心盡力指導,建立十分實際讓我們日常生活容易運用的方便之銘恩。謹祝所有貴同門身心安樂,每天在實利祖師法方面取得更多的福德安祥。

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NS.33_Phap To co phai la Phat Phap khong

祖師法是否為佛法?
多倫多〈Toronto〉禪堂門生
阮章〈Chuong, Nguyen〉

如眾所知,經過達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的教導,人們到這世間不只是生存、享受,然後死去。從泥土、石頭、花草、獸類直至人類的萬物都要體驗學習從污濁到清高的課本以便進化返回自己根源。但是,於這學習過程中,人們已抓住環境而忘卻起初的神聖任務。他們日益深入迷宮,生活于沉淪僵局不知出路。因為疼愛眾生,所以,各救世主相繼到這世間指教人們,讓其知道出路以脫離本暫時生活的無邊痛苦、危險。于每時期,祂們到臨,和在如此每時期中,祂們看到眾生有不同程度,根基及明智。譬如,于佛祖時期,釋迦牟尼佛的歷史,祂到臨本世間已近2600年前,那時代人們的生活尚簡陋,文化、社會和技術尚未發展,所以佛祖只說給人們知道祂認為符合他們當時的根基程度之事物。與釋迦牟尼佛共同一個任務,達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺于廿一世紀到臨世間,祂看見人類在文化、社會和技術方面的進步,祂教導我們一些2600年前人們不可能明白的事物。

祂所教導眾生的是一些方便。方便就依每人根基行願業力而有差別,但是真理只唯一。猶如我們想從多倫多到溫哥華,有人乘飛機,有人畏高就坐汽車,有人沒有汽車就搭火車,步行…,但是結果也到達溫哥華;而溫哥華城市是只唯一。只是乘飛機所花的時間少過坐汽車、搭火車或步行。說到佛法,我們可依兩個意思瞭解;第一個意思:佛法是釋迦牟尼佛的方便法用以教導廿六世紀前的人。第二個意思:佛是覺悟,法是方法;如此,佛法就是覺悟者的方法。覺悟者對宇宙、天機具真實的了解,所以祂們引導眾生行走正確的路以幫助他們解開痛苦沉淪的捆綁。

釋迦牟尼佛、主耶穌或祖師爺都是證悟者,祂們知道真理只唯一,因為祂們承擔任務在不同時期降臨世間,所以方便法也有所不同。每個方便法都要教導,人們才能明白而依從;因此。祂們採取世間語言描述傳播這些方便法讓我們明白。而說其為世間語言則當然其有所限制。猶如當我們說“意欲沒有痛苦則要修改以發生智慧,建立功德和解脫”。詞語「功德」,英語稱為“nonsuffering merits”,若不如此稱謂則要如何稱之?要用世間的語言才可以演示以讓世間人明白,然後依此而行動。當達成無漏智慧則不需要再採用世間語言,我們也明白人生、萬物和宇宙真理的一切法。

釋迦牟尼佛已對祂之弟子說祂所知者如林中葉,祂所說者如手中葉。祂這樣說的意思是什麼?依我粗陋淺見是如此:手中葉則是當我們看見,我們可以具體知道顏色、香味、數量之多少,並且當然是有限制和固定。林中葉則重重疊疊、抽象和無限制,如何能秤量點數?只有各證悟者才徹底看見如此。學習祖師法,我們看見祂教導深奧玄妙的秘密;那即是林中葉。林中葉則太多,而人的思想則有限;如此,人類的語言不能表達超出世間的事物。

若其意思為祖師法是從釋迦牟尼佛之方便法摘出來,而說祖師法為佛法,則尚未徹底。若其意思為祖師法是佛法,依所有救世法為覺悟者的方法則有理;但是人們固執,有分別心,想尋求、比較和追隨妄想,認為此法高過彼法,彼法對,該法錯,他們何曾料到祂們用不同的方便來引導我們依道的途徑抵達唯一真理,其為萬物之進化。

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NS.34_Cam tuong

感 想
密西沙加〈Mississauga〉禪堂門生
梅紅〈Hong Mai〉

我們是否捫心自問為何我們要學微妙法行禪?為何要修學?為何我們要有禪堂?

是否以前我們到微妙法行禪法門醫治身病,然後我們學到如何醫治心病?師父和師母、兩位掌門教導我們:就因為我們的心病,致使我們我身病,而病也是業,而若沒有功德,業是不能化解。如此怎樣建立功德以化解業?

達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺交予我們一個方便在雙手,可以幫人醫病來化解我們多生多劫所造作我業。祂還教我們發展慈心,犧牲時間到禪堂投身和奉事眾人以建立功德。而幫助別人就是幫助自己。祂已幫我們開心啟智,我們要依此而行事。如師父、母所教導,禪堂是我們修學之處,是我們靈魂精神依賴之地。我們也一起同心學祖師法,行祖師法,明白祂的教理,如此我們做事才有結果。學「道」而不明白「道」,則我們所做的事與法門背道而馳。修是改,從壞到好。從一個缺乏知識無明者成為一個具智慧聰敏者,假如我們跟隨祂修學而不改變心性,而執著充滿貪婪自私心,避嫌,我執我慢,則智慧不滋生,我們所做的事沒有正義。多數剛修行者容易半途而廢,那是因為他們只看到別人的錯,然後執著它不肯放棄,所以被這卑劣之課卡住。所以祖父教導我們要經常監督自己。我們在禪定時,要找出自己的錯失,就算是小缺點也要找出。我們觀照內心,看看自己的思想、說話和行動是否影響其他人?我們所做的事是以平等心或自滿心做,是以真實心或自私心做。假如我們看出這些缺點而決心更改,就是我們已約束自身的凡我。當心識向善方面提高,解除貪婪慾望,則智慧才明晰的分辨對、錯,沒任何人可以引誘和征服我們,一心堅信祖師,對師父、母固志中堅。與各共同修行志向者並肩在一起就像連接起來的鏈條,就沒有什麼可以攻破堅心固志的力量。我們僥倖可以接近師父、母,獲得教導祖師法,所以我們要與大家分享我們所學到和明白的祖師法、法門的利益,幫助眾人一起明白其正在就學的心靈方向,讓他們不被外界引誘、拉攏,因為各人學祖父法的理會不是完全一樣,因每人根基和行願不相同。我們已脫離心裡的家庭膚淺愛心而發展博大慈愛,禪堂是我們佈發慈愛方便之地,是造就靈魂修改和助人之場所。我們要互相疼愛、和順、容忍和寬恕以達大同之愛,如此大家的心才能與祖師同心,祂的加持力才庇護我們。祂的真理之光才引導我們尋找歸返根源之路。因此我們要合心協力保持禪堂,維持祖師法,與祖師合作引導有緣者跟大家一起修學,因為他們是大家的兄弟。

我本身個人自從學微妙法行禪法門之日至今已經有很多轉變。我的生活更加有意義。我可以用祖師所賜予的方便做些有益世人的事情。精神生活更加安逸,身心更加安樂,因為我感覺不被世俗物質所引誘。現在,我有新行走方向,探尋歸返本身真實的我之心靈方向。祖師將我從甜睡中喚醒,讓我知道我是誰?來自何處?到這兒做什麼?師父、母是代替祖師爺者,指導、教導我,用祖師真理法訓播種和培育我我菩提心,讓它依此而滋芽結蕊。我刻骨銘心師父、母的教導,因此沒有任何救度法比微妙法行禪更加適合我。就這法門讓我明白生活的真假,讓我不再徘徊於無明覆蓋中。今天,我有祖師救度、加持,有師父、母引導,有同門朋友共修。那是我最大的幸福。

匆匆數語的分享。

謹致。

密西沙加〈Mississauga〉禪堂門生
梅紅〈Hong Mai〉

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NS.35_Niem tin

信 心
聖佛南度谷〈San Fernando Valley〉禪堂門生
范碧召〈Pham Bich Chieu〉

我在別無他人的家裡一個沈寂、沈靜空間頓醒,我削瘦、虛弱妻子、碧水已去上班,幼女維多利亞〈Victoria〉也已去上學。

幾十年來流落他鄉,可能這是我一生首次要自己孤身一人無需做事的躺在床上。也因為我頭腦一剎那間的疏忽不專心才發生事故,從高處落下磚面地板,跌得很嚴重,腳骨破裂要手術連接起來‧‧‧之後,行動都要用拐杖,現在還能做什麼。

倘若記得阮琳兄每當講「法」的教誨,講師經常提醒要“Live with present time”〈活在當下〉,意思是要注心於自己正在做的事;包括在禪定時,如此將避免發生遺憾之事。當頭腦、精神在同一時候不被多種事情所支配,不陷於有時自己不知道正在做什麼,禪定也將會好些‧‧‧,則現在我怎會要受精神、肉體的痛苦,並給妻子、女兒增添苦惱。真的十分煩惱和生氣自己。

然而,想起5年前,我和碧水就讀第1&2班時,阮德順師父〈掌門〉的訓話,我們有個權利是不生氣‧‧‧,不生自己的氣,不生別人的氣,不生世人的氣。生氣!只會增加緊張,將壞氣吸納入自身,當繼續留在腦海裡,有時會害己害人,甚至於忍不住時會有損害的、不良的行動、言談‧‧‧。或許,猶如阮玉海師母〈同掌門人〉曾經講解,人的緣、的份,這是我付還業債的時候。

提及「緣」,我想起我們夫婦參加本微妙法行禪法門之情節,也許是緣己成熟。我們夫婦與杜功長兄〈講師〉和茹姊〈功長兄妻子〉相熟,有20多年親密來往。一段很長時間之前,他們已經參加本法門,然而大家見面時,若我們沒問我話,沉默含蓄的他很少提及禪定,他們多多少少也明白我當時專橫本性,不相信含糊、陌生事情,尤其是我認為不切實際的心靈。因此,他們不便多談法門及禪定‧‧‧。一直到當碧水患上脊椎骨痛,雖然她剛過40歲,尚還年輕而日夜要抵抗舉動時的疼痛。生活、感情、精神日漸沉重的紊亂。

我帶碧水到許多地方醫治,從針灸至一些脊椎專科醫師整脊‧‧‧,但是病情並沒減輕,只有最後一個辦法是‧‧‧手術!預估成功結果是50/50,即是可能會更好或更壞。全家正在擔憂、煩惱的時候,茹姊來電問候,然後說為何不試一試帶碧水到禪堂讓兄姊幫忙醫治看看如何。Nothing to lose!〈無何可失〉,我載碧水到禪堂。

經過一個多月醫治,及參加其後由阮德順師父、阮玉海師母教導所開的班之後,我夫妻有了信心,專心禪定,在禪堂治療,碧水疼痛、痳痺已減輕,幾個月後就痊癒;她開始穿鞋,穿高跟鞋,這是她患病時未曾想到有機會再穿鞋的。我本身學到很多相關行法、心靈生活等等,減少諸事挑剔的性格,性情慢慢順服,拋棄許多惡習劣性‧‧‧,我感覺平安自在,夫妻兒女融洽相親相愛,家庭幸福、愉快。

自從發生事故,手術前後都十分疼痛和萬分難受,但是沒有任何一天放棄禪坐。親人疼愛的分擔,及禪堂所有人的殷勤問候在我肉體和精神迅速康復給予很大的幫助;尤其是阮德順師父、阮玉海師母探訪禪堂時,親身面見握手的慰問讓我高興,和給予我更多的強烈意志和信心。

在上班場所,我和碧水也時常幫助很多聽到我們談及本微妙法行禪後要求幫忙的人;因為,他們對我們早退以到禪堂修習並說是幫助病人的事情有所疑問。

憑著一個堅定信心,5年以來,每星期幾次,在一天長時間工作後,我們夫妻不顧及要花2小時來/回時間而駕車到禪堂;我們希望和相信未來生活較不困難時,我們將天天到禪堂與各位講師、同門朋友一起共同修習,幫助病人,學習師父、母所傳達達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺和挪羅多‧瑪克蒂爾〈Narada Mahathera〉第二祖師的教導,我相信那是一生修學的至理教導。

祈求兩位祖師加持善緣予眾人。

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NS.36_Cam tuong sau Khoa thu huan Cap 6

就讀第6級後之感想
柔似蜜〈Rosemead〉禪堂門生
林金蓮〈Lam Kim Lien〉
2011年6月03日

結業後,看見師父、母的眼淚,我感覺哽咽。每一滴眼淚都深深浸透入我的心識,促使我深入了解心靈科學路徑,了解師父、母寶貴法訓所教導的每一句話。所以,我決心盡力保持禪堂,因為我明白建立禪堂是讓眾人共享。在禪堂,沒有膚色、種族、宗教、階級或性別的區分。此處,於真性上每人都平等。其有所分別的只是,每位門生依祖師爺教導奉事他人而犧牲和投身之別。

祖師爺所擬定以讓我們共修的途徑為:修是修改本身,自己返歸自身的心,察看自己對這人世已經幫助到什麼?在家修行只是修給自己而已,沒有機會投身向外觀望!學就要行,發願就要做。信祖,信師父、母是要信自己,確依祖師所教之法而行法。天堂或地獄即是我心!堅心修行,依法奉行,別讓我們的靈魂迷路而被「凍結」七百萬年。

當我觀賞麗莎克洛斯醫師〈Dr. Lisa〉贈送師父、母題名「回家」的那幅畫時,眼淚在心裡激流,我感覺不知何時才逆流游回到家,心靈之家,祖師爺的家?只有祈願堅心捨身奉事以望趕快回到家,那是我們心靈根源…。

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NS.37_Cam tuong sau 3 ngay thu huan Cap 6

第6級受訓後感想
柔似蜜< Rosemead>禪堂門生
林月
2011年6月02日

2011年5月份第6級三天受訓後,我心裡已察覺祖師爺之‘意’透過阮德順師父和阮玉海師母的法身,其為二位使者具有神聖任務以在本末法時期教化眾生。祖師爺的目的宗旨是滅苦和解脫。達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉證道並自己開啟輪脈,衪運用自己六通〈智達通〉以形成法身傳予人類,傳予後世以發展其理想。

 為何要成立禪堂?
社會上任何成份的人,就算是能幹或差勁,富或窮,都有間房子作為日常住所來遮陽避雨。我們上班工作來照顧家庭。同樣道理,就算是愚蠢或聰明者,高貴或卑賤者,所有靈魂都需要有個住所,那就是禪堂。禪堂是祖師爺的心臟,慈愛散發之處,也是靈魂日常會聚修習、奉事、立功培德之所在。

 為何我們不能在家修行?
以慈悲完全服務,完全奉事。
假如我們在家修行,則只有自己照顧本身,怎麼會有機會奉事他人。禪堂是個多成份的聚集所,給予我們多個困難課題以進化,其也是造作方便以讓我們建立菩薩行願之場所。在家修行坐禪,只吸納紅塵之氣。在禪堂,我們自然而然的照顧這人幫助那人,我們的心向上,所以當幫人醫病或禪定,我們的脈輪〈車輪〉所吸納的是清氣。吸納到何層氣則附屬我們心靈〈識〉的挀動頻率。

 為何我們要投身行法?
一心謀求大同幸福,
一心造福讓眾人共享。
達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉已找到種子,師父、母已經在各門生播下種子,各門生的責任是繼續播種。投身行法是為人類進化而奉事,是發展善根。這也是讓門生立功培德的方便,以逐漸減輕業債並增加功德,無明之塵漸漸薄弱,智慧發展。

 我們在這修行途徑學到什麼?
透過兩位明師的訓詞,在修行祖師法〈微妙法行禪〉道途上,我們漸漸感覺到「道心」漸開,智慧開始開通。我們是無依無靠、無糧食的「流浪」靈魂,今獲師父、母拾起來,洗滌身心,賜予法食,這上味甘露食品之光隨著時間慢慢穿破無明,幫助我們明白人類進化旅程。我們何去?何從?死後又到何處?

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NS.38_Tuong Trinh Ky Niem 5 Nam Ottawa

記述渥太華禪堂成立5週年紀念典禮
加拿大渥太華〈Ottawa〉禪堂門生
劉發〈Luu Phat〉

2010年6月19日,渥太華禪堂歡欣組織禪堂成立5週年紀念典禮。渥太華禪堂全體門生十分振奮和高興迎接師父、母,各位講師和來自各地的120多位門生。他們從頭頓、溫哥華〈Vancouver〉、卡加利〈Calgary〉、多倫多〈Toronto〉、密西索加〈Mississauga〉、布蘭普頓〈Brampton〉、加拿大倫敦〈London〉、蒙特利爾〈Montreal〉禪堂蒞臨參加慶典和祝賀。微妙法行禪各同門的濃情厚意使會場的氣氛顯得溫馨。

師父、母,各位講師和全體同門莊嚴面向祖師爺香案祈願開始紀念典禮的開幕。渥太華禪堂文藝團高唱「法門歌」贊頌祖師的歌詞。渥太華禪堂理事會代表宣讀歡迎師父、母和全體同門的信件。其後,禪堂宣讀加拿大政府和上議員的祝賀公文。由於同這個星期,在多倫多〈Toronto〉有個G-20的會議,因此,所有人民代表和政府高級官員都參加迎接從世界各地返回加拿大的典盛,所以他們不能參加我們的賀典。

政府和上議員的祝賀已表示禪堂與微妙法行庳法門的活動得到肯定,他們贊頌禪堂對渥太華社區生活的良好貢獻,包括健康和心靈發展。三名政府官員和上議員將邀請渥太華禪堂理事會到其辦公處陳述有關渥太華禪堂、世界各地禪堂和微妙法行禪法門的發展。渥太華禪堂理事會將努力讓加拿大政府正式公認微妙法行禪法門。

每一間禪堂都有其個別歷史和發展過程。5年來,師父、母盡心盡力一直照顧和提攜我們。師父、母喚醒我們的真我,恢復我們的真心,讓我們依達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的微妙法行禪法門趕緊修持,建立菩薩行願以歸返根源。

我們承領達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺和師父、母所賜予之恩,我們承諾以發展和保持渥太華禪堂的方式來答謝祖師爺和師父、母,一起連手接力祖師爺和師父、母迎接和創造方便讓渥太華社區眾生依祖師爺和師父、母修學。

5年以來,每年渥太華禪堂都組辦第1&2級課程班,並邀請師父、母教導有緣眾生。同時,禪堂也推荐一些同門兄姊前往西雅圖中央禪堂繼續晉級和進修。每星期五,禪堂都組織集體禪坐和聚會,叙談以講真法。然而,這5年來的修學道路並不完全順利、容易。渥太華禪堂門生也面遇困難、考驗,歷經許多荊棘教訓。我們經常記得師父、母的經常教導:禪堂是有緣、上等根基門生和意欲學習、修行門生的聚集所。祖師法、師父、母、禪堂一面明鏡,其光芒永遠擴散以迎接有緣的門生,但是當他們緣盡而離開時,我們也一樣向他們揮手祝福。這面明鏡子是真理,體現我們永遠要努力仿行的包容之心。師父、母經常教導我們要警惕和照顧自己的真心,別讓凡我受控而拋棄修行之道。

在師父、母關照下的渥太華禪堂日漸強大和穩固。8月份,我們將搬到一間更闊大的禪堂,讓同門兄弟姊妹隨心所欲活動。總而言之,渥太華禪堂日益穩健和空前的團結。

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NS.39_Bai cam tuong Lop Cap 6 - 2011

2011年第6級感想
西雅圖〈Seattle〉禪堂門生
劉清福〈Luu Thanh Phuoc〉
2011年6月03日

尊敬的達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,敬愛的師父、母,親愛的全體同門朋友。我們確實是榮幸獲得推荐參加西雅圖組辦的微妙法行禪法門第6級課程。

該課程歷時3天,共有53名學員參加,雖然是短短的3天,卻給予全體學員帶來一個振奮氣氛,提供許多新知識讓各學員擁有寶貴行李以步上修學道路及遙遙千里歸返根源的旅程。因為人生就算活到百歲也要回去。然而故鄉歸途仍然遙遙無期、縹緲。現今,我們攜帶寶貴行李步上該旅程,我們有什麼?我們要有:師父所剛講解的信、進、念、定和慧,這也是師祖透過師父、母經常提醒的珍貴訓話。我們要從前述5項以本身所有知識運用於破除一切邪見、固執,讓自己在修學道路上形成一個不被動搖的堅定信心。就算遇到任何逆境,我們反而要永恆精進學道。

在現實生活,所有人都有兩個家,一個是世俗的家,我們不論何時都竭盡心力培育這個虛幻而任何人都以為是真、是實的家。第二個是心靈之家,這個誰都淡漠遺忘的家。現在我們學到祖師真法,明白這心靈之家的真實。我們有一個生命而不懂得保持,不發展心識向上,不學習道法以發展心靈,那是十分浪費的。

想起人生太短暫,
人身亦非易有。
達汐諾‧那諾達

然後一旦無常降臨,我們還剩下什麼?我們只背負這形影不離的業而已。一個人靜悄悄單獨在無盡旅程徒步,只有我和自己而已。

對於地球上的我們,時間確是短暫,若我們不會運用為自己創造一些心靈資本,於今後之劫,我們怎可能擁有珍貴思想。因為時間是如此珍貴,我們要運用來學法、禪定,觀照現實以便今後之生活有所前進。所以,不追尋過去,不期望未來,不擔憂現在而要懂得運用,直截了當認出生滅法,用心學習和思維生活。如此,我們才不浪費做人的這一劫。

在這轉變異常階段的眾生,所謂天災、眾人心智不清、愚蠢、輕視自己生命,已造成當代、後代和現代世界一個極其混亂與不安的狀態。

現在,我們眼前處於一個混亂和顛倒的環境,不安演變接踵而至,身為祖師的門生,我們要盡一切努力發心救世,盡己所能減少業障,使人類眾生得以安祥。

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NS.40_Cam nghi cua Mon sinh Cap 6

第6級門生的感想
西雅圖〈Seattle〉禪堂門生
東翁〈Dong Ong〉
2011年3月6日

去讀第6級之前,我每天都盡量禪坐以兩手臂少疼痛和盡量思索法訓,及運用於本身生活。

讀完第6級之後,我才知道自己的責任是要承擔更多和要更明白祖法。即是要自己努力精進好好禪坐以自身達到解脫自己!至於師父、師母是沒有給予解脫的!第6級門生要對祖師、祖師法、師父、師母、門生和自己本身有信心。依靠有該信心,自己才努力投身,才具足力量和知識引導跟在我們後面的門生。要有責任保護自己的禪堂。因為禪堂是培養自己靈魂的地方,也是自己做功德和學法的地方。應尊貴保持,贊助財力使其堅固和存在。想要有功德就要有智慧。因為具有聰慧才可做祖師所做的事,看到生活真假的事實。懂得慢慢棄捨和不再抓緊物質。有生則有死,所以自己不怕死。輪迴如換這舊衣穿上新衣!還有我們的靈魂才永恆。所以我們應花多點時間活在世上,培育它讓其好一點。即是每天,修正本身、撿討本身,懂得奉事人類才達成解脫。

想知道自己是否尚存惡業,則看自己的禪坐。若手腳還微微動彈是業還尚多,即是尚有身病。禪坐時頭兒尚還仰上俯下歪斜一邊即還有心病。因心尚還紊亂不集中。說到此處,我才看見我尚還有許多惡業。我要更加努力將法訓放入心裡和運用於自己生活以止業。和為各人醫病以付還業,禪定要如何斷絕外界事情,返向內心沉靜下來,尋回自己本有的佛性,以便有足夠毅力和道理引導後學者。

最後,我也十分真誠感謝師父、師母的功德,常常投身、犧牲,講解祖師法給我們聽,到世間各地傳播祖師真法,讓所有人有機會學到、明白到和做到。所以,世界才有47間禪堂!感謝祖師爺將這重大使命交托予師父、師母,讓後世承享這高貴恩澤!

東翁
西雅圖〈Seattle〉禪堂

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NS.41_Ban tay tu ai

慈愛之手
達爾文〈Darwin〉禪堂門生
秀花〈Tu Hoa〉

在彎曲生活轉捩點,我們任何人都曾經處於痛苦絕望的泥沼,或慌忙手足無措,我也不例外。

我一歲時失去母親。我在借貸眾人憐愛之心的環境下成長,沒有訴說心事的對象,也沒人關心或慰問我,因此我變成寡言。現在,我要借這紙筆來訴說我由衷心聲。

何事更勝於有隻手伸出來讓我們依靠,輸予更多力量緩解我們的傷痕,喚醒我們生命泉源,和幫助我們跨越一些險惡路段。

那隻手雖然不是法寶,但是卻包含博大慈愛,它及時出現並合理的提攜和扶持我痛苦的靈魂。那是我父親扶持之手,他在我整個生活過程中提攜我,並引導我進入微妙法行禪法門。他認識本法門的原因是,在澳大利亞達爾〈Darwin Australia〉文的一次機遇,各先前門生、兄姊幫助舒緩他的疾病。

我是一位佛教虔信者,所以全心全意投信本法門。依靠日常禪定,我發覺本身逐漸改變,雖然身邊生活仍舊糾纏著,但我心靈己找到了沉靜。

這種微妙就像一陣微風,穿梭吹進心識讓我頓然睡醒和覺悟我正在做的事情。

我發自由衷深處真心說幾句感謝,感謝我父親和姑媽引導和鼓勵我進入本法門。

感謝先入門的門生、師兄、師姊讓我看到應作的好事,即是捨身助人。

特別的是,感謝師父、母將該福緣帶來給眾人,其中有我。

感謝達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,祂賜予我及各門生、祂的弟子一雙慈愛之手,一雙會疼愛人的手,我仍然還以為這只是一場夢而己。

秀花 手筆

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NS.42_Chia se cam tuong

感想分享
西雅圖〈Seattle〉禪堂門生
王金水〈Vuong Kim Thuy〉

真的是一個僥倖和是一個善緣,我參加微妙法行禪法門已經9年。起初,我想得很簡單,我到這裡學禪坐之目的是健康。但是,到禪堂一段時間後,我已學會許多東西,有機會遇見師父、母,從此我改變對本法門的想法。

微妙法行禪法門是一個修學法門,我已對自己本身和家庭作了正確的選擇,因為本法門不但幫助我的健康、精神,而且還幫助我學習很多相關真理的知識。坐下來重溫9年的修學,我感覺確實很短暫。在9年學習祖師法期間,師父、母教導很多,但是,我由於沒有基礎而所學有限。所以,我時常期望繼續接受師父、母的教導。我知道從師父、母所教導的祖師爺訓詞學到很多好學問,我記得祖師教導:祖師孩兒若跟祂修學就要有平等心、道德和智慧。因為有智慧,我們才能辨別如何是善,如何是惡。善者則運用真法來助世救人,惡者和不道德者則運用法來沽名釣譽。身為祖師的孩兒和微妙法行禪門生,不論任何時候我都以不斷學法的方式來保持和維持聰悟智慧,從而分別如何是正,如何是邪,如何是對,如何是錯以不被迷途失路和保護法門。我記得師母經常提醒大家,學法要行才有功德,還有學而不行就不可能有美滿的結果。回顧本身,我經常感覺我沒圓滿完成第6級門生的責任,然而我不因此而停步,所以我繼續努力學法和圓滿完成自己的責任。我常常想,假如我努力祖師何時都護持我。我還記得師母所教的話:「跟隨祖師的道路很長,很長…,不容易走,然而假如我們奉行祖師的教導, 則祖師無論何時都幫助我們。」

年月流逝而過,我日漸感覺生活裡不能缺乏祖師法。就算生活如何忙碌,祖師法常住我心。微妙法行禪是一個很美好的大家庭。我記得師母一首詩有句:「堅心固志示真意」。若我們堅心固志無人能使我們動搖。

我對自己是祖師的弟子,是法門、微妙法行禪大家庭的一份子而十分引以為榮。我對法門有責任,我的理會、智慧、道行可能影響到法門。我所說的,我所做的將影響到法門,其影響不只在中央而甚至於世界上微妙法行禪各禪堂。

達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,我虔誠祈求祖師爺幫助我們的心永遠向上跟隨祖師修學以進化。因為我們迷昧而經常需要祖師的協助和提攜,我們發願一起手拉手,互相幫助,並肩對建設禪堂提出貢獻。大家相親相愛,諧和情似兄弟融合一起生活,拓展見識以便更深入了解真法,悉心奉事人類。祈求祖師爺幫助我們在修學途中堅心固志,行法救世,齊心協力實現祖師的教導。

以下是我意欲與各位朋友分享的一首短詩:

靜靜傾聽 祖師教導
祖師弟子 確實奉行
兩位掌門 所傳達之
祖師訓詞 煩聽清楚
祖師訓導 應作之事
應避之事 祖師教導
依訓話行 祂必祐護
身為弟子 我們明白
修行不難 難因不修
徘徊徒步 何時到岸
身為門生 我們要知
應作之事 其為保護
維持法門 微妙行禪
祖師爺的 唯一法門
我祖達汐‧諾那諾達

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NS.43_Cam Tuong sau Lop Cap 6

第6級讀後感想
頭頓〈Vung Tau〉禪堂門生
馬愛華〈Ma Ai Hue〉

尊敬的達汐諾‧那諾達祖師,敬愛的師父、母和各位同門,

今天,我冒昧對大家分享我就讀微妙法行禪法門第6級3天課程後的認識。從師父、母的教導,我感受到師父、母以世間未曾有的明哲道理逐步引導各門生向上。兩位明師以該道理提攜修學途中弟子歸返根源。歷經從第1級至第5級每一級的修學,加上禪定,若朋友們確依各級的指導實行,大家已漸漸覺悟認出對、錯,好、壞以修改,我們的身和心一天比一天健康和安樂。行善助人時,我們應相親相愛、寬恕,要有平等心,視助人為本分,投身奉事建立穩固道業以前進。在第6級,我們將即刻感受到真心的清逸。由於清逸而我們可以與清高的頻率交融,屆時我們將明白如何為聖人,禪坐時那還有何痛苦,那怕什麼凡我能做我們自身的主人,那怕什麼將我們拖捲回世俗。

想起來人生確實很短、無常,我們剩下的餘生確實是大緣,或許是從前多少劫的善根方才遇見師父、母。歷經多少劫的師徒之情,繼續發展善緣讓師父、母引導我們步上修道以進化。

各位朋友們!把心扉打開吧,讓智慧明澈早日認識兩位明師費盡心機盡力思維引導人類的超越道理之訓詞。現在,人類處於深淵邊沿,若排除不了這僵局,若解決不了這些矛盾,將把人類推向滅日之岸。要銘謝祖師之恩,銘謝師父、母之恩,最具意義的銘謝是幫助師父、母行法,幫助世人,將祖師法傳達眾人,那也是我們的銘謝方法。

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NS.44_Mung Sinh Nhut To Nam 2011

2011年祖師爺誕辰慶典
頭頓〈Vung Tau〉禪堂門生
馬愛華〈Ma Ai Hue〉

值達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺第165誕辰慶典,頭頓〈Vung Tau〉禪堂與世界上各禪堂全心全意朝向祖師爺誕辰慶典,虔敬銘恩永恆全能聖者,將慈愛帶來賜予人類,讓其急切轉化以迎接圓滿明哲生活。

基於該意義,頭頓禪堂門生意欲透過微妙法行禪的棱鏡與各位分享「活著」的思考,視為本慶典之一朿鮮花獻上達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺。

生活猶如一條河連續川流不息,不斷變遷,當我們面對生活時,將不明白生活是什麼?然而其連續川流不息仍舊強迫我們要處理未來夢想、憂慮和精神委靡不振,處於最絕望時,我們經常問活著做什麼?我們在生活裡找到什麼?生活壓力經常推擠我們漫無目的向前進。但是,我們正在需要一個目的地以回顧這沒有出路的人生,當然猶如定命,我們步入最後生路的所到處,那是心靈科學。

我們要明白心靈生活運作與當下生活並無間隔,心靈生活運作就是當下生活的一部份,並沒意思說心靈生活強迫我們排除日常活動而去追隨一個抽象、遙瞻的事物。因此,又多出一個問提出給我們。那麼心靈生活與日常生活有何差別?是否心靈生活是活得像活的生活,在當下實在人生快適的過活,行走時我們知道我們行走,站立時我們知道我們站立,吃時我們知道我們吃。我們有意識和主動的過活,而並不是被動的生活。

因此,我參加微妙法行禪法門就如是一個定命。自從正式是本法門的門生,我已莊嚴地領受本法門的權能,如開啟脈輪〈車輪〉、禪定、接受師父、母掌門的訓詞、各位講師的教導、頭頓禪堂堂長我盡心教導。一直以來,這些都與各門生並肩而行。自從開始入門至今已7個月,我嚴格地集中思考和禪定。我發現:本法門拿去我認為是生活一部份的太多東西,拿去一個人的懦弱;拿去貪、瞋、痴;拿去喜、怒、哀、樂;打破我心裡以教條建立的堡壘,慣性的被動習氣,並且交給我唯一所得,那就是理解,讓我作為心靈世界入局者的行李。

首先,我們要確認:無明是缺乏理解的起源,讓人類遠離唯一性並導致分歧,只有當無明減少時分歧方才減少,我們才真正得到永遠安樂。

阮玉海師母訓詞已引導門生佛陀的教導:「假使修行而見識淺,祇是繞圈而轉,想有見識就要有聰敏的智慧。想要聰敏的智慧,就要有強健的身體,因為在一個病患者身體上沒有一個聰敏的智慧。」

身為祖師爺的弟子,我們繼承一個非常微妙的秘法,將人類價值提升到一個新平面,然而我們應明白猶如阮德順師父所講解的我們不是被動承繼:「…微妙法行禪幫助我們直取精華,以直接投身行法,提高心靈理解程度以拯救人類…」。心靈世界首要理解就是信心。

為微妙法行禪法門門生,我們應具備信心,理會信心為依祖師所教導進化論的修學前提,信心分為兩種:迷信和正信。我們明白何為迷信和正信嗎?

+ 迷信是不理解的信心,是沒有思慮的盲從信心,該迷信容易導致崇拜的陷阱,迷信者常常將自己全部一生奉獻自身所崇拜神聖對象,蓋被安眠等待神靈賜予的法力,當他們不達到願望時,就瘋狂無明造業成為叛亂狂信者。

+ 正信是不可動搖的堅定信心,發自本身內心的理解,當一個人明瞭自心的演變時,他可以排除疑惑,達到修行的信心。我們常對祖師上乘真理具有信心,就是該真理流露生活的神妙奧秘,讓我們明白當下生活的缺乏安全。當驀然認出生活事實,我們感覺害怕,那就是我們完全奉獻祖師法的信心基礎,唯有堅定信心才可以在修行道途上戰勝自己,猶如掌門師長的教導:「...在修習改過時,無時無刻都有一些課題讓我們面對的阻礙、煩惱、痛苦,因為這些事都常常在世間相繼演變,如此我們才有機會吸取教訓,磨練學習以便有機會行法建立救世行願...」。在心靈生活,我們要接受考較〈磨練〉的出現,並視其為心靈生活的一部份,它仍有獨立性價值,就因它每次出現都成為門生修行精神的測標。猶如阮玉海師母教導:「身為微妙法行禪的門生不可以害怕、逃避或祈求不會遇到挑戰。因為考較、挑戰一定會有...」。祖師教導:各門生要知道,人之所以跌倒下來,不是因為被考較、挑戰,而是由於靈魂的懦弱所至。修行者若想早日歸返明哲聰慧之地,就不要有害怕考較、挑戰、艱辛或危險等等的思想...」。屆時,就是信心將成為最上乘武器以投入內心戰,信心讓我們的心變成偉大,將考較的壓力變成渺小讓我們容易排除阻礙。還有更特別的是,當我們對祖師法具有堅定信心時,祖師常委給予我們加持力,讓我們面對一切考驗都站穩。

* 轉化心識的理解
我們正處於存在的脈源,我們正在依祖師真理而活著,我們己浸透掌門師父、母的教誨、祖師的訓詞。並且我們明白,世上沒人使我們痛苦,就這貪、瞋、痴使我們痛苦而已。當貪、瞋、痴一念而起,苦境隨念而生。當貪、瞋、痴念止,苦境隨之而滅。如此簡單而已!

如此,我們別無他法,要自己從自身的及規約和規範的虛偽怯懦、愚昧、瘋癲痴迷之泥沼和地獄爬起來。這些無理典範教條的規約和規範把人類監禁起來,使人類變成可憐的懦弱。就是祖師法對我們指出現在生活實況,並給予我們微妙方便以轉化心識。人類生活面對走投無路的阻塞時,轉化心識是一個徹底革命。在談論轉化之前,我們先說時間概念。

我們應該知道「時間」就是轉化心識的毀壞者和使其變形者,微妙法行禪法門要旨、祖師爺訓詞和掌門師父、母教導足夠讓我們認識,心識裡的轉化只有在於立時現在或永遠不會發生。因為,天堂或地獄,幸福或痛苦,哀樂煩濁都源自我們的心。我們是社會也是這世界的一份子,我們的日常社交造成社會規範,我們投入現有生活何事物,則該事物依反力定律回饋付還我們,所以我們應該積極並有責任的面對生活,向人類傳播本法門的精華,不應逃避尋覓個人安居所在,探究本身時將啟發轉化心識,我們要徹底改變自己心識根本,如此我們方才可以改變該世界,那也是本法門投身奉事人類的目的。

* 禪定的理解
禪是什麼?禪確實是沒有概念,因為禪不能使用智能來表現,不能以假設或分析或綜合研究來演述。經典或教理寶藏也沒有禪,因為禪不依據文字而學禪者要用自己本身作考究工具。禪幫助我們達成對現實的深刻認識,這認識讓我們解放,脫離懼怕、憂慮、煩惱,並具能力製造智慧和慈悲的質料,提高生活品質,給予自己和別人帶來逍遙自在及安樂。禪的本質是念、定和慧,禪定所製造的三個能量資源。禪定中,我們要從混亂的理解作為秩序的基礎,該混亂之出現來自本我,因此何處有本我的活動,則該處沒有禪定。貪、瞋、痴的煩惱是我們痛苦和自私我原因,我們要想辦法克服它們,控制它們,並脫離它們的調控、牽制圈,以成為自心的主人,我們禪坐為了醒覺和明瞭川流思想的轉變,然而「心」是川流不息的思想,同時也醒覺和了解「心」,當「心」接觸或離開塵境時,我們要了解「心」。

禪禪方法幫助我們發展正念,然則運用正念認出隱藏的真理。我們以該正念觀察心裡生起的一切意念,如貪圖、愛恨、快樂和痛苦,認知它們的無常和無我本質,採用這方法,智慧將代替痴迷,理解將代替懷疑,智慧自其給予我們帶來一個活著的真理,那是慈愛、永恆幸福,並且這也就是達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的真理。

「...只有眾人接受之真理
便是不分國界不分階級不分膚色
充滿人類仁愛和關懷
不為已謀利益報酬
此真理才是真意義...」

如此,從明瞭作為認識信心、認識心識轉化和認識禪定的基礎,就那麼多我們將覺悟微妙法行禪法門真理,而無須往何處尋找,因為尋找真理者永遠不會遇見真理。愛心具有神妙和玄奧性質,我們不知其為何物,但是我們知道它的存在,當我們去找愛心,我們要問何處可找到它?誠然,它只能在此處此時尋到,過去的愛心只是記憶而已,未來的愛心只是想像,我們只能在一個地方找到它,那是現在分分秒秒醒覺。那就是本法門指出讓我們見解,以便在修習和行法道路上實現。

最後,我們回歸自身裡面以明暸這生活的目的。為何我們意欲改變現在生活?是否這猶如一臺無知無覺機器空洞的往往復復之生活讓我們厭倦,我們的日常生活變成愚昧無義,那是讓我們認識到是時候給我們改變成較明哲生活的動機,那是洋溢圓滿價值的安樂。就是微妙法行禪法門交予我們該方便以作此改變,這項改變猶如從身、口、意轉業。讓我們返回其本來明智,觀照心識裡面以理會、聆聽自身,而並不是逃避它。大家運用自己真正慈愛奉事人類,那就是本法門我生活真,並且是本法門的道理。

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NS.45_Buc thu tu Thien duong Tay Ban Nha

西班牙禪堂來函
西班牙禪堂門生
帝堡城〈Castellon〉,2011年7月24日

敬愛的德順師父、玉海師母,

于3月份在西班牙弘法時,二姊已提示我們應預先選擇年中的一個月份在西班牙開班,並且接下幾年也保持這個月份。我們想這是一個好意見。我們選擇9月份是個好月份。我們不知道這選擇是否太過倉猝或者還可以安排以便在這9月份有講師。現在,我們有大約20名學員就讀第1&2級,6名學員就讀第3級。在9月底,若有講師我們可以組織開班,若不可以,我們將在2012年3月份組織開班。

二姊讓我們知道,可能她不再回來負責各班級。我們知道若講師是位講英語者是有理的,如此翻譯將容易,將不花太多時間和更好的是較接近歐洲。我們明確知道多倫多禪堂的講師或任何地方由師父、師母指定的都不愧為講師,猶如我們曾經在其他地方接觸過的講師一樣。

二姊和維娜〈Vina〉女士對於我們實在是份特別的禮物。我們謹感謝師父、師母准許這兩位講師從卡加利〈Calgary〉到這裡照顧歐洲禪堂。這兩位講師的蒞臨幫助我們和讓我們生活變成更豐富。不只單純是從她們的訓話,即使是從行動和她們的生活方式。她們是所有我們的模範榜樣。

她們極其大量、謙虛、可愛、耐心和盡力。她們散播幸福、平安、見識和慈愛。幾年來她們已給予我們確實重要的教訓。她們經常表露愛心…有時二姊還開玩笑拍拍我的肩膀!這途徑是我們要學習的。仿行對我們是困難的,但是我們將盡力。

我們也明白她們長途弘法的努力,會疲累和花費。我們也知道幾個星期跟我們一起生活的困難,從語言到習慣一切都有差異。更甚於此,我們說不同的語言確實是很大的阻礙。但是,值得說的是,她們永沒表露疲累,她們時常鎮定和高興的回答我們不知多少問題,並經常以公道和誠懇的幫助我們解決問題。

我們即將遠離敬愛的二姊,她經常於駕臨我心裡。我們即將懷念由她掌廚的越南咖啡、菜餚和糖果。我們又再想念維娜〈Vina〉女士,她確實聰明、實用和留意每一細節。我們經常見到她的幸福,就算翻譯了整整一天,我們圍繞著她不讓她休息。

來臨的10月份恰當是西班牙禪堂成立4年。那些年對西班牙禪堂確實有許多困難,但是我們正在逐步學習和漸漸改善。達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺的法訓已轉化我們,我們也感謝師父、師母已於2007年10月落成西班牙禪堂。再次感謝師父、師母賜予我們兩位敬愛的二姊和維娜〈Vina〉。

我們所有人致以萬分的感謝。

西班牙禪堂

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NS.46_Ky Niem 5 Nam Thien duong Ottawa

渥太華禪堂成立5週年紀念慶典
2010年6月19日

2010年6月19日,在加拿大渥太華市艾伯特街670號好伴侶中心〈Good Companion Center, 670 Albert St, Ottawa-Canada〉,微妙法行禪成員歡騰組織渥太華禪堂成立5週年紀念慶典。蒞臨參加本慶典有來自華盛頓州西雅圖中央禪堂的微妙法行禪兩位掌門人阮德順師父和阮玉海師母,及許多禪堂代表來自西雅圖〈Seattle〉、波士頓〈Boston〉、溫哥華〈Vancouver〉、 卡加利〈Calgary〉、多倫多〈Toronto〉、蒙特利爾〈Montreal〉、密西索加〈Mississauga〉、布蘭普頓〈Brampton〉、頭頓〈Vung Tau〉禪堂。

值本慶典,渥太華禪堂收到一些熱烈慶賀公文,其發自上議院參議員麥克哈普〈Senator Honourable Mac Harb〉、國會議員杜瓦〈Paul Dewar〉和省議員納克維〈Yasir Naqvi〉。各議員代表加拿大國會嘉獎和感謝微妙法行禪法門對共同區和社會提高健康及精神方面的切實貢獻。

1996年,阮德順先生和阮玉海女士在美國華盛頓州西雅圖創立微妙法行禪法門,其目的為貢獻予眾人依據達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺唯一高超明哲的實踐和科學行禪及心靈修學方法。本法門目的宗旨為引導人類滅苦和解脫。

微妙法行禪法門實現世道雙修,其基礎建立於慈悲、仁愛、融合道德及不分別宗教、種族、文化。任何人有心修學者,可能是虔誠佛弟子、回教信徒、天主教信徒等,都可以適應微妙法行禪法門。確實如此,目前有許多修士、職銜牧師、醫師、律師、拳師、教師、經濟家、技術家等已參加微妙法行禪。他們都是聖潔的門生。本法門門生日常到禪堂行善。在禪堂,他們有機會體現,建立各尋求到人與人之間的真正慈愛,沒有分別,沒有隔膜。他們已經和正在高尚真心和為他心呼喚下奉獻自己生活,幫助眾人改善生活和覺醒,從而告別物質生活步進高上心靈生活。他們已意識到,雖然微妙法行禪法門不是一個宗教,卻也是宗教的整體,是所有靈魂共同修學以進化的精神歸依所。

今天,本組織有33間禪堂遍佈世界各地,包括:美國〈United States〉、加拿大〈Canada〉、越南〈Vietnam〉、澳大利亞〈Australia〉、西班牙〈Spain〉、香港〈Hongkong〉、臺灣〈Taiwan〉、馬來西亞〈Malaysia〉、柬埔寨〈Combodia〉。個別在美國,2010年05月09日,一件具體歷史性的重大事件發生,美國政府正式頒發決議公認微妙法行禪法門在加利福尼亞州的利益和高貴貢獻。居民在保健、發展心靈生活過程,一切細節煩請連絡下述地址:
微妙法行禪法門
中央禪堂
地址:4315 S. Holly St. Seattle WA 98118
Tel: (206) 721-3066

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NS.47_Thu cam on cua Mon sinh TD Bac Giang

北江禪堂門生感謝函
北江〈Bac Giang〉禪堂門生

謹呈獻達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,
謹呈掌門師父、師母,

首先的第一句話,北江禪堂各門生謹呈獻至誠至敬之心意予師父、師母。

敬愛的師父、師母,在越南祖堂第一次組織的第4級課程,為達汐諾‧那諾達祖師爺加持恩典,是師父、師母給予我們門生的恩賜。當進入祖堂,遇見師父、師母,我們得到熱忱的照顧,猶如師父、師母給予我們的無限愛心。我們衷心萬分感謝師父、師母。

敬愛的師父、師母,於學習課程期間,祖師爺訓詞和師父、師母所講授的法訓,師父、師母已給予我們社會知識,一個生存意志和一生的轉捩點。我們是站在三叉路口的孩子,獲得師父、師母伸手拯救,指條明路讓我們繼續行走餘生尚剩之道路。我們誠願依祖法奉行和永遠是『微妙法行禪』掌門師父、師母的虔誠門生,以銘謝祖師爺加持之恩和師父、師母所給予我們門生的恩賜。

餐飲組各位兄弟姊妹和各位同門的無名工作,沒人叫誰,但是人人都忙著為班課服務,從牙籤、杯水到豐富和周到的齋飯。大家都開心、融洽,不分別窮富、年紀,因為大家都是祖師爺的孩子,是『微妙法行禪』掌門師父、師母的門生。

敬愛的師父、師母,第4級課程結束,分手時刻在達汐諾‧那諾達祖師爺香案前,誰都抑鬱、感動到話都說不出口,掌門師父、師母和我們各門生都共同是一起永遠一心向祖師爺,確依祖師爺教訓奉行,運用第4級門生知識來修習,救已救人。

我們經常祈求達汐諾‧那諾達祖師爺施恩護持各門生於修習途徑中日益大進步。我們感謝掌門師父、師母,感謝阮留師父,感謝籌辦組,感謝洪龐禪堂、頭頓禪堂在本修習課程期間對我們的關心和給予最順利條件。

親愛的致敬。

北江,2011年03月17日
北江禪堂
THIEN DUONG BAC GIANG
LANG: VIET HUONG XA: HUONG SON
HUYEN:LANG GIANG TINH: BAC GIANG
DT:0240 3636 93
0169 280 6578
thienduongbacgiang@gmail.com

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NS.48_Cam tuong ve Lop Cap 4 dau tien tai To Dinh VN

越南祖堂首次開辦第4級的感想
2011年02月25日 - 2011年02月27日
頭頓〈Vung Tau〉禪堂門生

微妙法行禪頭頓〈Vung Tau〉禪堂門生的開場話是真誠銘恩達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,及兩位恩師亦是本法門掌門,阮德順師父和阮玉海師母。

敬愛的師父、母和全世界所有同門,越南祖堂首次開辦第4級閉幕之日後,我們心裡十分欣喜感受到無限安樂及幸福,越南各禪堂全體門生真誠感謝師父、母在這第二下界打開天堂之大門讓我們能進入修學祖師的高超真法。

有件十分微妙的事情是該高級班沒組織籌辦組,然而其自然的成立,但是它十分專業並且秩序井然,不次於第一下界的西雅圖〈Seattle〉,尤其是洪龐〈Hong Bang〉禪堂的烹飪組。其運作十分專業可媲美西雅圖中央禪堂的師兄、師姊。除了國內各禪堂,還有來自國外門生,如西雅圖〈Seattle〉中央禪堂及薩里〈Surrey〉、休士頓〈Houston〉、波士頓〈Boston〉、柔似蜜〈Rosemead〉、多倫多〈Toronto〉、密西沙加〈Mississauga〉禪堂。

親愛的各位同門,這是微妙法行禪法門歷史大轉捩點,師父、母在歸返根源道路上已把兩位的雙手長伸遍佈五洲以拯救人類。

我們要並肩師父、母身邊,學習祖師法的絕技,仿傚師父、母榜樣而把雙手從南方延伸至北方,這是越南門生已實行的。

在越南,這些年來,本法門穩固基礎逐漸形成,從幾乎越南北方盡頭的北江〈Bac Giang〉禪堂,和南方4間禪堂,近乎南方盡頭。

親愛的各位同門,透過師父、母所教導的祖師法,我們十分用功洗滌,我們現在已經和正在成為本法門晶瑩純淨的水滴。身為微妙法行禪門生,我們怎會讓越南1億人口沈沒於泥沼,而我們在泥沼越掙扎越沈沒,微妙法行禪門生的任務是要把祖師爺晶瑩純淨的水滴灌溉世間的泥沼,讓眾生浮起來,把他們帶到幸福之岸。

親愛的各位同門,在阮玉海師母六章法語的光碟,第5章的訓詞十分懇切詳盡、仔細提醒弟子,剩餘時間不多,不能再等待,然而我們仍舊等待。

等子女成人,等子孫成家,
等付清屋債,等領退休金。

等到腳不能走,眼不能見,耳不能聽,那時方才打算行法助世,如此,是否不愧為微妙法行禪門生,為祖師的弟子,為師父、母的徒弟?

於領祖師法之後,我本身已拋棄一切,只在一段很短的時間裡,我卻得到多過我一生所擁有的一切。修學祖師法要知道自己是誰…如此放下一切和行法將十分容易。

我希望這些微小的分享也是一響鐘聲喚醒、提醒各同門更加積極,更加努力和犧牲多一點,並返回自己所在地建設禪堂,報答養育我們之地。

身為微妙法行禪門生,我們應奮鬥發揮祖師真法,將師父、母所傳授的祖師法運用於個人、每家庭和親屬的日常生活,讓我們對社區、社會、故鄉和全體人類有所貢獻。

我謹再次感謝師父、母掌門和各位講師盡力實現於6個月來在越南各禪堂開班,謹祝所有同門修學精進,並在修學道上建立多多功德。

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NS.49_Dien van Mung Sinh Nhut To

祝賀祖師爺誕辰演講詞
薩里〈Surrey〉禪堂門生
金〈Kim〉
2011年10月14日

尊敬的達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,敬愛的掌門師父和掌門師母、講師組和各位同門,

謹請各位朋友給予一人個熱烈掌聲獻上達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,祝賀祂的第165誕辰紀念慶典,祈求祂顯靈證明我們奉獻祂的虔心各深切銘恩。

敬愛的師父、母,薩里〈Surrey〉禪堂能得到師父、母和各兄弟姊妹蒞臨一起參加本祖師誕辰紀念慶典確實是一個意外的幸福。謹請各位朋友給予一人個熱烈掌以表現師父、母和西雅圖禪堂各同門所給予的關心與疼愛,這事激勵我們並使今天的慶典更顯得歡騰隆重。

尊敬的達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺,自從有緣作為祖師門生之後,我們一生的心靈感覺溫馨,我們亦知道仍在塵世苦海漂浮,然而我們不覺得飄零,因為無論何處,我們都感覺到有祖師庇佑的手!

依靠兩位恩師的愛心與教化,我們心扉日漸打開,還有自從各脈輪〈車輪〉得以開啟之後,其神妙確實超乎我們想像之外!依祂的教導,我們運用雙手在世上救苦扶危!但是,世間上也有許多是非,所以我們時而會惆悵渙散…!無論如何,我們也堅心前進,心裡發願期望報答祖師爺!祖師示現拯救覺醒者之恩。

祈求祖師庇護並給予我們加持力。跟隨祖師修學的門生常常堅持高尚心性、慈愛心扉張大、互助互愛、寬恕和融合。度己後度人,經常覺醒以行持菩薩道。

我們發願學習理會祖師所留下的商超真理,並奮力實行祖師的教導:
世人幫我照明修為之路
我幫世人危急之需

我們同門兄弟經常互相鼓勵、安慰和鼓舞,並肩建設和保持禪堂,一個祖師在世間為我們建立的淨土,讓我們有地方修學,有地方建立功德和付還業債,以便趕得上天地的進化契機。

尊敬的達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺。

我們再次誠心感謝祖師在娑婆世界的示現。我們一心祝賀大家萬分敬愛和愛戴的達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺第165誕辰!

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NS.50_Cam tuong cua Leslie Booth

萊絲莉‧布斯的感想
密西沙加〈Mississauga〉禪堂門生
萊絲莉‧布斯〈Leslie Booth〉

我是萊絲莉〈Leslie〉。

自從2010年6月12 – 17日完成由阮德順師父和阮玉海師母引導的課程之後,我成為微妙法行禪門生。我到微妙法行禪的因緣是靠漢米爾頓〈Hamilton〉的黎兄。2010年4月,我到黎兄的洗衣店;有一天,黎兄問我,為什麼沒去上班?我對他說我病得很重,我患上第二型糖尿病〈 Diabetes type 2〉要依靠胰島素〈Insulin〉,又患高血壓,站起來時頭昏眼花降血壓和許多血壓不正常的症狀,胃潰瘍、焦慮、憂鬱、天天嘔吐、半邊頭痛、糖尿病視網膜病變,我將會失明。所以公司老板拒絕,不給我工作。黎兄問我想不想給他幫忙傳輸能量醫病?起初,我不相信和不關心,但是最後我也去麻煩他幫幫忙。當輸入能量時,我覺得很舒服。我說在這樣我情況我將照辦任何事情。所有事情就從此開始。

我到黎兄的洗衣店大約每星期3次,黎兄持續幫我兩個月。後來,黎兄問我想不想學以開啟脈輪〈車輪〉?猶如所有在座諸位。我回答想學。黎兄又問我,能否麻煩我載多一人一起上學可以嗎?我說可以;從此我遇見伯尼〈Bernie〉。如此,從2010年6月12日至17日,伯尼跟我和黎兄一起到多倫多〈Toronto〉的Days Inn旅館。6月13日,讀完第二天之後當我回家,脫鞋子時,我留意看見我那白色鞋子周圍有一圈黑色。很明顯的,那是從我左腳驅逐出來的黑色液體。我很害怕,但留意觀察,我的腳沒有血或傷痕。那是微妙法行禪法門對我最大考驗的一天,我幾乎要停學。我十分害怕,我身體僵硬起來。然而,我身裡好像有一股無形動力催促我要加油,不要棄學。

我完成課程,我和伯尼畢業。之後,我開始每星期駕車到密西沙加〈Mississauga〉。我們到禪堂坐禪,逢星期一、三、五各同門幫輸入能量。直到今天,我們駕車到密西沙加〈Mississauga〉禪堂已超過25.000公里。結果,我減少用西藥,80%症狀消失,減少25%打胰島素藥劑針,我不再頭昏眼花。以前,每當我站起身時,我常眼昏,身體東倒西歪想往前俯跌,這症狀已消失,完全消失。現在,我每次可以步行半英哩〈1/2 mile〉,剛學禪坐時,我只步行2個街區〈block〉就要停下來歇息。

今年年初,我找到一份新工作,但是只延長3個月。我不覺得可惜並高興的離開,因這份工作讓我沒有時間到禪堂生活。現在,我在等待這個月的心臟測驗報告。我希望我可以回去做我正常職業的工作。

現在,微妙法行禪是我生活的一個重大要素,我將永遠不離開微妙法行禪。我正在更加健康,更幸福,更空前樂觀面對未來。

微妙法行禪各成員是仁愛仙人,他們疼愛我們,每天無條件幫我們醫病。各位何曾認識誰幫助我們而沒期望得到報答?微妙法行禪各禪堂的門生每天都做這樣的工作。

現在,各位朋友有能力為自己醫病和替別人醫病。沒人能奪去你們的能力。你們的未來很清楚;但是各位朋友應記得,當你們到禪堂時,各門生將手放在你們身上,你們將感受到一股微妙能量輸入我們身裡,這是一生從來未感受過的體驗。我們形容,8隻手一起放在你身上,把毒氣推驅出身體。這能力你們一生從未感受過的體驗;那是愛心的能力〈the power of Love〉。那是我們大家參加法門的原因,以便確實繼承這神聖能力,給自己化解和幫助別人化解。那也是我帶商恩〈Shawn〉,詹妮弗〈Jenifer〉和我的朋友伯尼到此的原因。

我謹感謝達汐諾‧那諾達〈Dasira Narada〉祖師爺、師父、師母、光兄〈Anh Quang〉、信姊〈Chi Tin〉和所有微妙法行禪各成員。各位是愛心的象徵和上帝的使者。

真誠致謝。

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